| 讲义 |
竭力为信仰争辩
一、引言－写给那蒙召、蒙爱并蒙保守的人(1-3)
﹙一﹚写书者－耶稣基督的仆人、雅各布的弟兄犹大
﹙二﹚受书者－写信给那被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人
﹙三﹚祝福－愿怜恤、平安、慈爱、多多的加给你们
﹙四﹚写信目的－为着真道争辩
1. 亲爱的弟兄阿、我想尽心写信给你们
2. 论我们同得(共有)救恩的时候、就不得不写信劝你们
3. 要为从前一次(once for all)交付圣徒的真道(信仰)、竭力的争辩
二、背道者受刑罚的历史鉴戒(4-7)
﹙一﹚偷着进来－自古被定受刑罚
1. 因为有些人偷着进来、就是自古被定受刑罚的、是不虔诚的、
2. 将我们神的恩变作放纵情欲的机会、
3. 并且不认独一的主宰我们〔我们或作和我们〕主耶稣基督
﹙二﹚有不信之心－被灭绝
1. 从前主救了他的百姓出埃及地、后来就把那些不信的灭绝了
2. 这一切的事、你们虽然都知道、我却仍要题醒你们
﹙三﹚不守本位－永远拘留在黑暗里等候审判
1. 又有不守本位、离开自己住处的天使
2. 主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里、等候大日的审判
彼后 2:4 就是天使犯了罪、 神也没有宽容、曾把他们丢在地狱、交在黑暗坑中、等候审判．
﹙四﹚随从情欲－受永火的刑罚
1. 又如所多玛、蛾摩拉、和周围城邑的人、也照他们一味的行淫
2. 随从逆性的情欲、就受永火的刑罚、作为鉴戒
三、背道者的邪恶(8-13)
﹙一﹚背道者的罪恶－轻慢主治的、毁谤在尊位的
1. 这些作梦的人、也像他们污秽身体、轻慢主治的、毁谤在尊位的
2. 天使长米迦勒、为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候
－尚且不敢用毁谤的话罪责他、只说、主责备你罢
(天使长米迦勒对撒但说了「主责备你罢」这一句话之后，撒但就不敢再抵抗他。所以，这一句话，可以作为我们的祷告，以反抗撒但。我们求主责备撒但。─ 倪柝声)
3. 但这些人毁谤他们所不知道的
－他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样
－在这事上竟败坏了自己
﹙二﹚背道者的道路
1. 他们有祸了．因为走了该隐的道路
(该隐以自己的方法来事奉神；这些假师传行了该隐的道路，就是走「自义」和「忌恨」的道路。)
2. 又为利往巴兰的错谬里直奔
(巴兰爱名、爱利、爱地位过于爱神。他自己爱世界，他用法子叫以色列百姓也爱世界。)
3. 并在可拉的背叛中灭亡了
(可拉不承认神所设立的权柄，高抬自己，擅行祭司职权。)
﹙三﹚背道者的狂妄虚空
1. 这样的人、在你们的爱席上、与你们同吃的时候、正是礁石﹝玷污﹞
(假弟兄假师传已混杂在教会里，是教会一种潜伏的危机，就像海中的暗礁那样。)
2. 他们作牧人、只知餧养自己、无所惧怕(他们全不敬畏神，以敬虔为得利的门径。)
3. 是没有雨的云彩、被风飘荡(只有好看的外貌，却不能供应人真正的需要。)
4. 是秋天没有果子的树、死而又死、连根被拔出来(秋天不结果，只好等候严冬来临。)
5. 是海里的狂浪、涌出自己可耻的沫子来
6. 是流荡的星、有墨黑的幽暗为他们永远存留(流荡的星就是无轨的流星，很快将消失。)
四、背道者受审判的豫言(14-19)
﹙一﹚以诺豫言背道者的结局
1. 亚当的七世孙以诺、曾豫言这些人说、看哪、主带着他的千万圣者降临
2. 要在众人身上行审判、证实那一切不敬虔的人、所妄行一切不敬虔的事
3. 又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话
－这些人是私下议论、常发怨言的
－随从自己的情欲而行、口中说夸大的话、为得便宜谄媚人
﹙二﹚使徒豫言末世必有好讥诮的人
1. 亲爱的弟兄阿、你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话
2. 他们曾对你们说过、末世必有好讥诮的人、随从自己不敬虔的私欲而行
3. 这就是那些引人结党、属乎血气(natural men)、没有圣灵的人
五、对信徒的勉励与嘱咐(20-25)
﹙一﹚在至圣的信仰上建造自己
1. 亲爱的弟兄阿、你们却要在至圣的真道(信仰)上造就(建造)自己
2. 在圣灵里祷告(pray in the Holy Spirit)
(神的圣灵是住在我们的灵里，与我们的灵调和成为一灵。我们在我们的灵里祷告，也就是在神的圣灵里祷告。)
3. 保守自己常在神的爱中
4. 仰望我们主耶稣基督的怜悯、直到永生
(我们仰望主的怜悯，得到主的怜悯，我们也就要用这怜悯去怜悯别人。)
﹙二﹚对人的本分
1. 有些人存疑心、你们要怜悯他们
2. 有些人你们要从火中抢出来搭救他们
3. 有些人你们要存惧怕的心怜悯他们
4. 连那被情欲沾染的衣服也当厌恶
﹙三﹚对神的称颂
1. 我们的救主独一的神
－那能保守你们不失脚(keep you from falling)
(犹大不是说，神保守我们，使我们跌倒时，能起来；他乃是说，神要保守我们不失脚。)
－叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的
2. 愿荣耀、威严、能力、权柄、因我们的主耶稣基督、归与他
3. 从万古以前、并现今、直到永永远远。阿们
问题讨论：
一、甚么是「一次交付圣徒的真道」？
二、本书一共有几个历史的引证？为甚么犹大要引用历史的鉴戒？
三、该隐、巴兰、可拉这三个人的错谬各有甚么特点？
四、本书一共享了几个比喻描写那些假师传？请说出每一个比喻的意思。
五、犹大要信徒特别记念使徒们的甚么教训？
一、引言－写给那蒙召、蒙爱并蒙保守的人(1-3)
﹙一﹚写书者－耶稣基督的仆人、雅各布的弟兄犹大
﹙二﹚受书者－写信给那被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人
﹙三﹚祝福－愿怜恤、平安、慈爱、多多的加给你们
﹙四﹚写信目的－为着真道争辩
1. 亲爱的弟兄阿、我想尽心写信给你们
2. 论我们同得(共有)救恩的时候、就不得不写信劝你们
3. 要为从前一次(once for all)交付圣徒的真道(信仰)、竭力的争辩
二、背道者受刑罚的历史鉴戒(4-7)
﹙一﹚偷着进来－自古被定受刑罚
1. 因为有些人偷着进来、就是自古被定受刑罚的、是不虔诚的、
2. 将我们神的恩变作放纵情欲的机会、
3. 并且不认独一的主宰我们〔我们或作和我们〕主耶稣基督
﹙二﹚有不信之心－被灭绝
1. 从前主救了他的百姓出埃及地、后来就把那些不信的灭绝了
2. 这一切的事、你们虽然都知道、我却仍要题醒你们
﹙三﹚不守本位－永远拘留在黑暗里等候审判
1. 又有不守本位、离开自己住处的天使
2. 主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里、等候大日的审判
彼后 2:4 就是天使犯了罪、 神也没有宽容、曾把他们丢在地狱、交在黑暗坑中、等候审判．
﹙四﹚随从情欲－受永火的刑罚
1. 又如所多玛、蛾摩拉、和周围城邑的人、也照他们一味的行淫
2. 随从逆性的情欲、就受永火的刑罚、作为鉴戒
三、背道者的邪恶(8-13)
﹙一﹚背道者的罪恶－轻慢主治的、毁谤在尊位的
1. 这些作梦的人、也像他们污秽身体、轻慢主治的、毁谤在尊位的
2. 天使长米迦勒、为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候
－尚且不敢用毁谤的话罪责他、只说、主责备你罢
(天使长米迦勒对撒但说了「主责备你罢」这一句话之后，撒但就不敢再抵抗他。所以，这一句话，可以作为我们的祷告，以反抗撒但。我们求主责备撒但。─ 倪柝声)
3. 但这些人毁谤他们所不知道的
－他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样
－在这事上竟败坏了自己
﹙二﹚背道者的道路
1. 他们有祸了．因为走了该隐的道路
(该隐以自己的方法来事奉神；这些假师传行了该隐的道路，就是走「自义」和「忌恨」的道路。)
2. 又为利往巴兰的错谬里直奔
(巴兰爱名、爱利、爱地位过于爱神。他自己爱世界，他用法子叫以色列百姓也爱世界。)
3. 并在可拉的背叛中灭亡了
(可拉不承认神所设立的权柄，高抬自己，擅行祭司职权。)
﹙三﹚背道者的狂妄虚空
1. 这样的人、在你们的爱席上、与你们同吃的时候、正是礁石﹝玷污﹞
(假弟兄假师传已混杂在教会里，是教会一种潜伏的危机，就像海中的暗礁那样。)
2. 他们作牧人、只知餧养自己、无所惧怕(他们全不敬畏神，以敬虔为得利的门径。)
3. 是没有雨的云彩、被风飘荡(只有好看的外貌，却不能供应人真正的需要。)
4. 是秋天没有果子的树、死而又死、连根被拔出来(秋天不结果，只好等候严冬来临。)
5. 是海里的狂浪、涌出自己可耻的沫子来
6. 是流荡的星、有墨黑的幽暗为他们永远存留(流荡的星就是无轨的流星，很快将消失。)
四、背道者受审判的豫言(14-19)
﹙一﹚以诺豫言背道者的结局
1. 亚当的七世孙以诺、曾豫言这些人说、看哪、主带着他的千万圣者降临
2. 要在众人身上行审判、证实那一切不敬虔的人、所妄行一切不敬虔的事
3. 又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话
－这些人是私下议论、常发怨言的
－随从自己的情欲而行、口中说夸大的话、为得便宜谄媚人
﹙二﹚使徒豫言末世必有好讥诮的人
1. 亲爱的弟兄阿、你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话
2. 他们曾对你们说过、末世必有好讥诮的人、随从自己不敬虔的私欲而行
3. 这就是那些引人结党、属乎血气(natural men)、没有圣灵的人
五、对信徒的勉励与嘱咐(20-25)
﹙一﹚在至圣的信仰上建造自己
1. 亲爱的弟兄阿、你们却要在至圣的真道(信仰)上造就(建造)自己
2. 在圣灵里祷告(pray in the Holy Spirit)
(神的圣灵是住在我们的灵里，与我们的灵调和成为一灵。我们在我们的灵里祷告，也就是在神的圣灵里祷告。)
3. 保守自己常在神的爱中
4. 仰望我们主耶稣基督的怜悯、直到永生
(我们仰望主的怜悯，得到主的怜悯，我们也就要用这怜悯去怜悯别人。)
﹙二﹚对人的本分
1. 有些人存疑心、你们要怜悯他们
2. 有些人你们要从火中抢出来搭救他们
3. 有些人你们要存惧怕的心怜悯他们
4. 连那被情欲沾染的衣服也当厌恶
﹙三﹚对神的称颂
1. 我们的救主独一的神
－那能保守你们不失脚(keep you from falling)
(犹大不是说，神保守我们，使我们跌倒时，能起来；他乃是说，神要保守我们不失脚。)
－叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的
2. 愿荣耀、威严、能力、权柄、因我们的主耶稣基督、归与他
3. 从万古以前、并现今、直到永永远远。阿们
问题讨论：
一、甚么是「一次交付圣徒的真道」？
二、本书一共有几个历史的引证？为甚么犹大要引用历史的鉴戒？
三、该隐、巴兰、可拉这三个人的错谬各有甚么特点？
四、本书一共享了几个比喻描写那些假师传？请说出每一个比喻的意思。
五、犹大要信徒特别记念使徒们的甚么教训？
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