當為真道竭力爭辯 1-4節

1 耶穌基督的僕人、雅各的弟兄猶大、寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人． 2 願憐恤、平安、慈愛、多多的加給你們。 3 親愛的弟兄阿、我想盡心寫信給你們、論我們同得救恩的時候、就不得不寫信勸你們、要為從前一次交付聖徒的真道、竭力的爭辯。 4 因為有些人偷著進來、就是自古被定受刑罰的、是不虔誠的、將我們神的恩變作放縱情慾的機會、並且不認獨一的主宰我們〔我們或作和我們〕主耶穌基督。

1節：猶大書的焦點是針對那些背離神的真理去接受錯誤教導的人。猶大提醒讀者，神會審判背棄信仰的人。他寫這封信，也是要提醒信徒防備假教師，這裡所指的可能是諾斯底派的教師（參西2：4-23註釋）。諾斯底派反對基督教的兩項基本教義--基督道成肉身和基督教的倫理觀。猶大寫信對抗這些錯誤的教導，支持正確的教義和正當的行為。

1節：猶大是雅各的兄弟，雅各是早期教會的領袖之一。他倆都是馬利亞和約瑟所生的孩子。

3節：猶大強調正確教義和真實信仰之間的重要關係。聖經已經把耶穌和救恩的真確事實告訴了我們，我們絕不能向別的說法妥協。聖經是神所默示的，人不可以歪曲或篡改。聖經倘若被歪曲、篡改，我們就會是非不分，在通往永生的惟一道路上迷失。猶大論及救恩之前，提醒讀者首先要回到正路，重新回到信仰的基礎上，這樣，才可以清楚地看到神的救恩。"聖徒"是指所有的信徒。

4節：今天仍然有假教師，他們暗暗地歪曲聖經的教訓，把他們自己的意見、生活方式和錯誤的行為說成是對的。他們這樣做，可能會得到暫時的自由，去做自己歡喜做的事，但他們稍後會發覺，歪曲聖經就是玩火，必引火自焚。他們容忍並鼓吹罪惡，找藉口去犯罪，神必定審判。

4節：有些人以為神學枯燥乏味，不肯研究聖經。拒絕學習正確教義的人，很容易墮入假教師的陷阱裡，因為他們並沒有在神的真理上扎根。我們必須認識信仰的基本教義，才可以分辨錯誤的教義，避免自己和別人蒙受傷害。

4節：第一世紀時有很多假教師說，基督徒可以隨自己的喜好做任何事情，不用懼怕神的懲罰。他們輕視神的聖潔和公義。保羅也斥責過同樣的錯誤教導（參羅6章）。今天，仍然有基督徒輕視罪惡，以為信仰和行為沒有多大關係。但是，有真實信仰的信徒會藉著行為--對神崇敬、並遵行神的旨意，來顯出其信仰。

以古時不虔誠的為鑑戒 5-16節

5 從前主救了他的百姓出埃及地、後來就把那些不信的滅絕了．這一切的事、你們雖然都知道、我卻仍要提醒你們。 6 又有不守本位、離開自己住處的天使、主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡、等候大日的審判。 7 又如所多瑪、蛾摩拉、和周圍城邑的人、也照他們一味的行淫、隨從逆性的情慾、就受永火的刑罰、作為鑑戒。 8 這些作夢的人、也像他們污穢身體、輕慢主治的、毀謗在尊位的。 9 天使長米迦勒、為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候、尚且不敢用毀謗的話罪責他、只說、主責備你罷。 10 但這些人毀謗他們所不知道的．他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣、在這事上竟敗壞了自己。 11 他們有禍了．因為走了該隱的道路、又為利往巴蘭的錯謬裡直奔、並在可拉的背叛中滅亡了。 12 這樣的人、在你們的愛席上、與你們同喫的時候、正是礁石．〔或作玷污〕他們作牧人、只知餵養自己、無所懼怕．是沒有雨的雲彩、被風飄蕩．是秋天沒有果子的樹、死而又死、連根被拔出來． 13 是海裡的狂浪、湧出自己可恥的沫子來．是流蕩的星、有墨黑的幽暗為他們永遠存留。 14 亞當的七世孫以諾、曾預言這些人說、看哪、主帶著他的千萬聖者降臨、 15 要在眾人身上行審判、證實那一切不敬虔的人、所妄行一切不敬虔的事、又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。 16 這些人是私下議論、常發怨言的、隨從自己的情慾而行、口中說誇大的話、為得便宜諂媚人。

5-7節：猶大引用了三個反叛的例子：（1）以色列人--他們雖然得拯救出埃及地，但拒絕信靠神，又拒絕進入應許之地（參民14：26-39）。（2）不守本位的天使--他們雖然也曾是純真、聖潔、活在神面前的天使，卻因驕傲而跟撒但一同背叛神（參彼後2：4）。（3）所多瑪和蛾摩拉--那地的居民充滿了罪惡，因此神把他們從地上除滅（參創19：1-29）。這些選民、天使和罪惡的城市都受了審判，這些假教師豈不受更嚴厲的刑罰嗎？

7節：許多人不願相信神會用永火來刑罰拒絕祂的人，但這是聖經明確的教導。猶大警告一切反叛，漠視，拒絕神和沒有尋求神寬恕的罪人，他們將要永遠與神隔絕。

8節："在尊位的"大概是指天使。這些假教師嘲弄所有掌權的人，好像所多瑪城的人羞辱天使一樣。（參創19章；彼後2：10-12註釋）

9節：聖經記載了摩西的死（參申34章），卻沒有記錄這件事。在這裡，猶大可能引用了一本稱為摩西升天記的古書。

10節：假教師自稱擁有神秘的知識來建立他們的權威。他們自稱對神的認識是秘傳的，不是普通人能瞭解的奧秘。神的本性確非我們能瞭解的，但神按祂的恩惠，藉祂的話，更透過耶穌基督，向我們啟示了祂自己。雖然靠我們有限的智慧並不能完全明白神，但我們必須努力尋求認識一切祂已經啟示給我們的事情。我們要慎防那些自稱找到一切答案、對自己不明白的事卻不屑一顧的人。

11節：猶大提出了三個任意妄為的人：該隱由於忌妒和仇恨殺了自己的兄弟（參創4：1-16）。巴蘭為了牟利而不是為了順服神的命令說預言（參民22-24章）。可拉背叛神命定的領袖，企圖自己攬權（參民16：1-35）。他們的故事表明，驕傲、自私、忌妒、貪婪、權慾、漠視神旨意的行為，都是假教師們的寫照。

12節：初期教會守主餐的時候，在領餅和杯的聖禮之前，信徒都會先用膳。這一餐叫"愛筵"（愛席），目的是讓信徒有一起交通的時間，準備自己去領受聖餐。但有些假教師參加了這些愛筵，玷污了這段讚美主、信徒相交的時間。也有些教會把這一餐當作狂飲暴食的機會，例如在哥林多教會，有些人醉酒，有些人捱餓（參林前120-22）。教會守主餐，不應有這種自私、暴食、貪婪、毫無秩序的行為，因為這些既破壞了合一，又使信徒的心轉離聚會的真正目的。

12節：假教師"死而又死"，意思是他們是無用的樹，因為他們不結果子；也因為他們連信徒也不是，所以要連根拔起並燒掉。

14節：聖經對以諾只有簡單的記載（參創5：21-24）。這裡所引用的話來自次經以諾書。聖經其他地方也同樣記載耶穌要帶著天使（"聖者"）降臨，在千萬天使面前審判人類（參但7：10；太16：27；24：31）。

要常在神的愛中 17-23節

17 親愛的弟兄阿、你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話． 18 他們曾對你們說過、末世必有好譏誚的人、隨從自己不敬虔的私慾而行。 19 這就是那些引人結黨，屬乎血氣、沒有聖靈的人。 20 親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告、 21 保守自己常在神的愛中、仰望我們主耶穌基督的憐憫、直到永生。 22 有些人存疑心、你們要憐憫他們． 23 有些人你們要從火中搶出來搭救他們．有些人你們要存懼怕的心憐憫他們．連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。

17節：其他使徒也同樣警告我們要防備假教師（參徒20：29；提前4：1-2；提後3：1-5；彼後2：1-3；約貳7）。

18節："末世"指耶穌第一次和第二次降臨之間的一段時間，我們現在正活在末世。

20節："在聖靈裡禱告"的意思是藉著聖靈的權能禱告。聖靈為我們祈禱（參羅8：26-27），開啟我們的心（參約14：26），教導我們有關耶穌的事（參約15：26）。

21節："保守自己常在神的愛中"的意思是，緊靠神和祂的子民，不要聽從那些想引誘我們離開祂的假教師（參約15：9-10）。

22-23節：有效的見證能幫助人脫離神的審判。我們的良善和愛心，可以成為見證，把不信的人從"永火"的刑罰中搶救出來。"連那被情慾沾染的衣服也當厭惡"的意思是指我們應當憎惡罪惡，但是我們必須向罪人做見證，表達愛心。不信的人，無論他們在世上如何成功，他們都是失喪的人，都需要救恩。我們不要輕視見證的功效，這是關乎生死的大事。

23節：我們向別人作見證時，可以找些共同點作開始的話題，但我們必須要小心，不要向他們妥協。在接觸別人時，自己必須有穩固的立場，不然，跟非基督徒過分相似，別人就看不出你的基督徒身分和你所相信的是甚麼。要影響別人歸向基督，卻不要讓他們影響你去犯罪。

祝福 24-25節

24 那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的、我們的救主獨一的神、 25 願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督、歸與他、從萬古以前、並現今、直到永永遠遠。阿們。

24-25節：這封書信以"保證"作為開始，也以"保證"作為結束。神的大能保守信徒不至成為假教師的獵物。

24-25節：當信徒面對面見到基督時，也就達到毫無罪污、完美"無瑕無疵"的最終境界。基督顯現時，我們就可以得著新的身體，好像祂那樣（參約壹3：2）。來到基督的面前，這是遠非我們所能想像得到的奇妙經歷！

24-25節：猶大的讀者可能受到異端迷惑，被引誘過不道德的生活。猶大鼓勵信徒要在信仰上站穩、要信靠神對他們將來所應許的，這比一切都重要，因為他們正活在一個越來越多人離經背道的末世。我們也正活在末世中，而且比以前的讀者更近末期，我們也面對錯謬教義的威脅，也被罪惡試探。雖然假教師到處可見，但我們不用懼怕、灰心、失望，神能夠保守我們不至跌倒。只要我們持守信心，主保證把我們帶到祂面前，並賜給我們永恆的喜樂。