所多玛和蛾摩拉

    「又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。」(犹7)

    「又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。(因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。)」(彼后2:6-8)

    这是从创18:16-19:29引用而来。这两个城市的罪恶在创18:20及19:4-5有详细说明，就是所多玛的男人要与罗得的客人有同性恋行为。两个城市所受的审判在创19:24-25也有说明，但是并没有指出那火是“永火”。旧约多次引用这审判的事作为警告(申29:23;耶49:18;摩4:11)。

    犹太文件中对所多玛及蛾摩拉受审判的情况有更广大及严厉的描述。它们是盗窃、杀害、残暴，也是道德沦落的城市(Legends of the Jews 1:245-250)。它们不公义，不敬虔，憎恨客人的城市(Josephus：Jewish Antiquities 1.11.1)。它们的居民不守自然律，醉酒和行被禁止的同性交合(Philo：On Abraham 135)。一份犹太文件指它们被毁灭不是因为道德的问题，而是因为他们要占有天使(Testament of Asher 7:1)。这些背景正足够犹大去说明这两个城市一味的行淫及随从逆性的情欲。

    犹太文件对所多玛及蛾摩拉的审判也有清楚的描述。一说它们没有永生(Mishnah Sanhedrin 10:3)，一说它们会永远消灭(Testament of Asher 7:1)，一说它们是受了硫磺和火的烧毁(3 Maccabees 2:5)，但是犹大进一步说他们是受了永火的刑罚。我们无法引证更详细的资料，只是约瑟夫和斐罗对这两个城市的毁灭有更多的描述。斐罗说它们完全被焚烧，被地狱永火烧着(On Abraham)。约瑟夫说它们一直到今天都被火烧(The Jewish War 4:483-485)。

    相信这些背景使犹大所要表达的意思更加明了。犹大和彼得都是要当时的信徒不要犯淫行，因为这罪会受永火的审判。

----------------------

    注三：T. Wolthuis, Jude and Jewish Traditions, Calvin Theological Journal，页25。

    注四：同上，页26。