神把全部圣经赐给我们。即赐给我们一个完全救法。旧约是预备救法，四福音是成全救法。书信是施行救法，启示录是救法的归结。使徒行传是划时代的书，即从犹太教会与犹太化的基督教会成为异邦教会，书信共有二十一卷，为五使徒所写，各有色彩合而为一个教会。一个传道人，一个信徒的真相。
   
一、保罗信心的使徒——异邦的使徒这个异邦的信心使徒，凭着他那“长成基督身量”的生命，“活着即基督”的生活，并“提到三层天上”的眼光，与圣灵“最大的启示”，把神于创世前奇妙的计划，基督完全的救恩，整个的教会真理、全部的信仰规范、如宝血赎罪、因信称义、成圣得胜、复活被提为王等，藉着他十三封书信皆清楚供献与教会，这是何等大的丰恩厚赐呢。神把信心的使徒赐给教会，这真是我们最大的幸福，我们今日在神家中最紧要的也是“信心”。
    
二、雅各善行的使徒——犹太化的使徒雅各是严守律法的，是犹太化的基督徒。信仰非学说理论，非迷信，非假定，信仰的真确性全在生活表显。保罗与雅各二使徒不冲突，保罗是注重有行为的信心，雅各是注重有信心的行为。信心没有行为是死的，行为没有信心是假的。信而无行是虚伪之信，行而无信是无根之行。耶稣道成了肉身，是道成了具体的、可见的、可摸的、而见之于实验。我们是身被道化，或道载心版，即生命之道具体化，而表显于人。信道的见证即以行证道。雅各之高尚品德，不仅是律法的效力，更是信道的结果，非真基督徒不能守律法。
    
三、约翰爱心的使徒——爱化的使徒   约翰的福音及书信，皆可表显他的爱心，他老年的时候，更是多讲爱心，不但约翰的书是爱，全部圣经亦可以爱包括。或言天上最大之字即“爱”字，人间最大之字即“罪”字。十字架为爱心的象征，到十字架下方了解神的爱。但基督教的爱非唯爱主义，乃爱中有义，义中有爱。爱即是义，义即是爱。十字架乃最大之爱，亦最大之义。无爱之行全无价值，不义之爱亦无意义。爱是神的本质，爱是最大恩赐，爱是快乐的秘诀，爱是圣灵首要之果，爱是人生至美之德，无爱则全虚。
    
四、彼得盼望的使徒——彼得是忍耐而盼望的使徒，他的书信多论主再来，他的生活是时时举目望天的生活，心中常望见天上的晨星，不久这晨星即引出公义的太阳。当言:“主看一日如千年，千年如一日，这件事你们不可忘记”。因为这是与主再来很有关。
    
五、犹大忠心的使徒——为善道争战须有忠心，要忠于主的托付，为一次交付圣徒的真道竭力争辩。本书在圣经中的地位是列于启示录之前，好像为启示录的序言。要于主再来之前夕，即异端蜂起，信仰破产之时为善道争战。
    这五使徒各有各的特色，合起来即是个模范工人。首在保罗的信心，并有雅各的行为，能言行合一，且有爱有望，最后有犹大之忠心为真道竭力争战，作主精兵，即五使徒总合之要训。