14.1对抗撒殚在罗马帝国所聚集的力量是基督的力量。野兽必须充份利用它所拥有的时间，因为基督已经统治着世界，结束迫害力量的审判也在准备中。

    羔羊站在熙雍山上（1）:熙雍代表了人间和天上的教会。基督在遭受迫害的人当中统治着教会。压迫、枷锁和死亡到达不了每一个人内心神秘的圣殿，在这圣殿中，基督把他的生命和临在与人人沟通。

    144，000是指在罗马帝国中依然坚持信仰的基督徒。他们从人类中赎回作为初熟的果子，并且代表了未来千百年的信徒。

    有些依字依句来理解意思的人，说得救的人会有144,000个。但是他们为什么不读一读7:7-9，其中144,000代表了“以色列人民”中的蒙选者，但并没有提到从其他各民族中选出的无法计数的一大群人？

    他们还是童身（4）：7:9以殉教者来代表基督徒；若望在此说到童身，有双重意义（就像在圣经中“通奸”这个词也有双重意义：一方面是说他们没有祭拜野兽，另一方面是说他们免于性的统治。

    唱了一首新歌（3）：上主在红海救了以色列之后，以色列人唱出了“梅瑟的赞美歌”（出15:1）。

    但是，信徒和殉教者现在所唱的是新歌，庆祝他们借着基督，从仇恨、弱点和对死亡的恐惧中解放出来。

    14.6福音的传播最后为城市和其偶像的灭亡作准备，正如同确定的福音所预言的。但目前，基督的见证正遭受迫害（9）。

    迫害人的帝国被称为巴比伦：在圣经中，巴比伦象征了与天主敌对的势力。巴比伦的毁灭证明了天主如何审判不义的构架。

    当重大危机和最残酷的战争发生的时候，许多人说：“这是世界的末日。”因此，在若望之后的三百年，当罗马帝国瓦解的时候，许多人认为这是文明的终点，但是，随着时间的推演，人们看到了一个更广阔的空间，已经为福音的传播而开启。

    14.9凡朝拜那兽……：这里用福音书中最强烈的字眼来强调：宣告一个人的信仰之必要性（玛10:28-33）。

    从今往后，在主内而亡的人有福了！若望看到胜利的殉教者和基督的其他见证，并告诉他们，鼓励他们：从他们死亡的那一刻起，便已分享了所应许的幸福。他们的幸福将于复活时达到圆满：斐1:23和格后5:8。