荣耀的基督

引言（启一l-11）

  1．全书的引言（启一l-3）

    书的来历：本书开始就说到是「耶稣基督的启示」，这是本书真正的名称，因为本书是属乎基督，藉着基督而论到基督，完全以耶稣基督为根源、中心和目的，这不但是神的启示，也是要将他启示出来，叫人认识基督是谁，他在神永远计划中所占的地位，以及他和宇宙、世界、人类，特别是与教会和信徒的关系。

   （1）启示的步骤：启示是从神而来，他是宇宙的主宰，所有事物的策划者，神将这将来的事，就是有关末世直到永世的事完全赐给那承受万有的基督（来一l-3）。基督差遣使者（因本书的启示与天、地、灵界也有关系），再指示使徒约翰。

   （2）书的内容：是神的道和耶稣基督的见证，并约翰所看见的异象及所听见的话语都写出来。目的是指示他众仆人，虽然包括所有被羔羊所救赎的人，但若站在仆人的地位，存心顺服主的人更能有所领受。

   （3）应许蒙福：由此可见本书的重要、可贵和特殊，凡念的、听的并遵守其中记载的都是有福的。因为日期近了，虽不知确定的日子、时辰，但因研读本书而受感，并为主再来而作好准备，岂不是极有福的事吗？

 

    2．教会的引言（启一4-11）

    （l）祝福与颂赞（启一4-6）

    恩惠与平安都是经常的祝福，这是从三一神而来，我们称神为昔在、今在、永在的，乃表示神是独—、常在、永不改变的，是万福的根源，称圣灵为「神宝座前的七灵」，表示与神是相属相联的，虽是一位，却有完全神的属性和功能（赛十一2；林前十二4）。

    对基督也有三种称呼，他是先知，为人作了诚实的见证（约三32，八14，十八37；提前六13），他从死里复活，显明是神的儿子（罗一4；西一18）现在在神的右边作大祭司（来八1），也是最高的君王，统治世上万国（诗二6，八十九27）。

    由于本书特别集中启示基督，所以到最后给予当有的颂赞，就是他用宝血救赎所换来的。他那长阔高深不能测度的爱，并用自己的血救我们脱离神所憎恶、永祸根源的罪恶，而且使我们成为一个属天永远的国度，作父神尊贵的祭司（彼前二9；启五9-10，廿6），我们该何等的赞美他，直到永远不止。

   （2）主神的见证（启一7-8）

   「看哪，他驾云降临」正如主升天时，天使所宣告的（但七13；可十三26；徒一11），这云代表神的来临和同在（出十六10，卅四5；利十六2；赛十四14；结一4），证明基督是神。当主从天降临到空中，信徒要被接到云里与主相遇（帖前四17），以后再降临到地上，地上所有的人就都要看见，连刺他的人包括犹太人（亚十二10）和外邦人，万族则指世上一切罪人都要极为惧怕而哀哭（赛二19；太廿四30；启六15-17）。

    主神说「我是阿拉法，我是俄梅戛」这是神对上面所说的而证实，他以自己的名盖印。阿拉法和俄梅戛乃希腊文的首末两个字母，代表神乃是首先的、末后的，是一切思想、文字所包括的，是万有万事的根源和内容，以及一切的归结和成终，他是永在的全能者，他全备充足，无所不能，无所不有，且永不改变、永不衰退（来一12，十三8；雅一17）。

    （3）约翰的自述（启一9-11）

    这是约翰自证其见异象、得启示、写书信、作此书的来历和经过。他自称约翰，是唯一尚存的使徒，为众教会所敬重、知晓的。因在基督里的关系，一同有分于耶稣的患难、国度与忍耐（徒十四22；腓一29；帖后三5；提后二12，三12；彼后三15）。他为传神的道和为给耶稣作见证，而被流放到离以弗所三十哩的爱琴海中一小岛上，在这里见异象并写此书。

    有人以为「主日」指旧约先知所说的「耶和华大而可畏的日子」（赛二11，十三6；珥一15，二11；摩五18；玛四1、5），约翰如亲临其时，遇见其事。但这里的「主日」应指七日的第一日，即新约时代所纪念主复活的日子，是圣灵降临的日子（路廿四1；徒廿7；林前十六2）。约翰思念复活的主时，被圣灵感动，或在灵里听到主的声音，接受主的命令写此书，先寄给亚细亚的七个教会。主拣选这七个教会，作为当时全教会的代表，也是表明历代的教会和任何时代教会的不同情况，所以称为是圣灵向众教会所说的话（启三22，廿二16），与我们都有关系。

 

    3．人子的异象（启一12-20）

   「七个金灯台」是根据旧约帐幕圣所内，有七个枝子的灯台，灯台只有一只，表明以色列人只有一族。但这里有七个灯台，表示在新约教会各地有自己的灯台，其功用是发光，光乃是神的道，表明教会要将生命的道见证出来（出廿五31-32；诗—一九105、130；箴六23；太五14；腓二15-16）。灯台是金子作的，因为是出于神的、属乎神的，所以被看为贵重，灯台须藉着油发光，油是代表圣灵（亚四2、6、12；太廿五4），地上的帐幕不过是天上真帐幕的影像（来八2、5，九24，十1）。本书提到属天的帐幕、圣殿、香炉、约柜、祭坛、玻璃海等（启五8，六9，七15，八3、5，九13，十一19，十三6，十五2、5、8，十六1），教会虽在地上，但他真正的地位与形象却在天上；我们的大祭司基督现今在天上，站在七个灯台中间，也同时行走在地上各个教会中间（启二1），他是教会的元首，他要看顾、保护、鉴察、管理，最后要从神的家起首，施行审判（利廿四2-3；太十八20，廿八19-20；启二23）。

    这位降世为人的神子基督死而复活升天之后，仍旧带着人子的形象，但已经是在荣耀里。

    （l）身穿长衣——是作大祭司的外袍（出廿八31），极为圣洁，

         尊荣。

    （2）胸束金带——表示为王，又为祭司（亚六13），有审判的权

         柄。

    （3）头发皆白——表示圣洁、荣耀、长存之意（但七9；箴十六31，

         廿29），且象征着智慧（箴八14；林前一30；西二3）。

    （4）眼如火焰——表明他有威严、智慧、能力，明察秋毫看透万事

        （箴十五3，廿8；亚四10；来四13）。

    （5）脚如精铜——（但十6；结一7）乃圣洁无污，能践踏仇敌（出

         卅八8；罗十六20；来七26）

    （6）声如众水——表示极有威严，能力，权柄（诗廿九4；结四十

         三2；但十6；约五25、28，十一43）

    （7）手拿七星——七星乃教会使者（启一20），由主右手有力的

         掌握着、保护着、使用着。

    （8）口出利刃——表示有权柄、能力、行审判、灭仇敌（赛十一4；

         来四12；帖后二8）

    （9）面如烈日——表示其威严、荣耀、光洁、权能（玛四2；太十

         七2；徒九3，廿六13；提前六16；启十1）

    凡看见圣洁、威严、权能的神，无不惧怕仆倒（伯四十二5-6；赛六5；结一28；但十7-9）。那在肉身时曾靠近主胸怀的约翰，一看见已经改变荣耀、高升的主也要仆倒在他脚前，如死了一样。但这位慈爱、全能也是救赎的主，却仍要用他的大爱与能力加以扶持和安慰，他那钉痕的手、温柔的心和他在世时一样，他告诉我们不要惧怕，他是首先、末后、永活的神，虽曾死过却又活了，且直活到永永远远，并且已胜过死亡和阴间的权势，拿着它们的钥匙（赛四十一4，四十四6，四十八12；约十一25，十四19；提后一10；来二14），教会是基督的身体，也超过了一切（弗一22-23），没有什么能使我们与基督的爱隔绝（罗八35-37），所以靠着那爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。

    当约翰看见荣耀的主后，主委托他将（l）所看见的异象，和（2）现在的事，即七封信所说的，并（3）将来的事，即本书四章直到末了的启示，都写出来，这可以说是本书的自然分段。

    七星是指七教会的使者，他们不是指天使说的，因为人不能致书给天上的灵（来一14），天使也不能代表教会负一切的责任，如对士每拿的使者说要他至死忠心，明显非指天使。一般认为是指教会所差派的代表（林后八23），或是一个地方教会的牧者或长老，长老本来也是监督（多一5-7）。他们虽是对教会负有责任，但人所设立安排的职位不一定是神所认可、指定的，他们不能算为是主右手中的星。这里应该指教会属灵的领袖，可能是传道人，或神所差派对各教会负有属灵责任的人，他们自己知道，教会里的人也知道。

    七灯台是七个教会，不但是指当时的七个教会，也代表历代的众教会，对今日的众教会，仍有很切实的教训。

 

附注：

    1．读启示录时需求主使我们看见约翰所看见的异象，得到约翰所得到的启示。

    2．有时到与俗世隔绝的地方，在分别为主的时候，会得到异象。

    3．见异象、得启示最重要的条件是有圣灵的引导，一个光凭头脑的人，不能看到领会属灵的事，必须要被圣灵感动，那也就是需要有圣灵特别的运行、临到和引导，将人带进灵界里（结一1-2，二2，三12、14、22、24，八l，十一l、5、24，四十三5）。这种情况有时自己不知道，或在身内、或在身外（林后十二2），不过我们在平时也要有智慧和启示的灵，来照明人心中的眼睛，才能知道神的事（林前二12；弗一17）。

    4．本书启示的中心就是耶稣基督，他是神永远计划的目的，他是宇宙万有的承受者，施是神创造、救赎和审判的执行者，我们与神的关系以及我们所有盼望、好处、福音和永远的前途都在他里面，所以读本书若没有看见基督、认识基督、得着基督就失去了真正的意义、方向和目的，作者和预言中的灵都是为耶稣作见证（启一9；十九10）。

    5. 本书是一本预言书，其中有许多预表、象征、数字、标号和奥秘，有些是难明白的，不可强解、私解、错解（赛廿八7；彼后一20，三16），应当按正意分解（诗—一九130；提后二15）。

    6．如果读本书没有受感动，生命没有改变，而只增一些知识，或引起一些怀疑是不好的。

7．读经没有祷告是不行的，当求神赐给我们智慧，光照我们的心，开启我们的眼睛和心窍，使我们有敬畏、爱慕的心能谨守遵行。