5.1以下的神视出现了两个新的要素：密封的书卷和羔羊。以色列的历史（可以从圣经中读到）和基督。

    若望的读者都知道一本书，即旧约。对于读者中有犹太血统的人而言，旧约是他们的历史。

    但是，旧约和新约也是所有基督徒的书卷，同样也包含了所有人类的历史，因为这个历史是为所有人类救赎作准备的。

    犹太国大约在二十年前已经灭亡了，正符合耶稣的预言（谷13），因而作为犹太后裔的基督徒自问：如果基督是许诺中的救主，为什么以色列的历史会在这种灾难中结束?又为什么受过圣经教育的犹太人，没能认出他们的救主？

    我们在这里被告知，虽然事件都载于书卷中，但是书卷却是密封的。没有人能够了解天主对子民的计划，也没有人能够要求天主加以解释。唯有基督默示出实现在历史中的死亡和复活的神秘，也唯有他能这么做，因为他自己为了所有人献身于死亡：唯你当得起接受这书卷（9）。

    现在，基督可以读出有关人类历史和终向的书卷：权力、财富和智慧。而且，他现在是这本“书”的主人，在受到司祭民族犹太人的拒绝之后（出19:5），如同第10节所说的，他组织自己的王国和司祭，也就是教会（伯前2:9）。

    5.6一只似乎被宰杀的羔羊，站在宝座……之中：这个神视把我们带到复活的时刻。福音书中以宗徒们在人间所知道的来叙述耶稣的复活，而我们在此则由天上来沉思复活的基督进入光荣的世界。在他被献祭之后还是光荣地站着，永远留有在人间受难的记号。

    七只角和七个眼（6）:表达了复活基督的权力的知识的完整。那一天，他超越了人间和天上所有的力量，从天父手中取走了这“书卷”。

    且让我们注意在复活的那一天，原先献给天主同样的赞美，是如何用在羔羊之上：基督在被高举时，以适合他，即适合天主的光荣出现。