在主裏的勞苦絕不徒然（啟19-20章）

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16章描述了世界末曰的情況、17-18章則是繁華之城市帝國的敗亡。因此，19:1-5是天上一片頌讚之聲，為�逡陨瞎�義和權能的審判而讚美祂。接�灞闶敲枋龌�督的得勝和作王的實現，祂親自打敗了撤但一切勢力、作王和。一�浴钢倚氖轮鳌沟男磐骄挂裁缮裉貏e恩寵，得與祂一同作王、行審判和打敗撤但，叫我們深切體會「在主裏的勞苦絕不徒然」！

I. 羔羊婚筵的宣告（19:6-10）：

A. 「主作王要迎娶新婦」（v6,7上）：弗5:26-27以夫婦關係來指基督與教 會的關係，且需要是圣潔沒有瑕疵的（林後11:2）。現在這婚筵快到， 因此天上有大聲呯籲要「盡情高興快樂」（RSV: let us rejoice and be exult）。

B. 「新婦穿潔白細麻衣」（v7下,8）：「新婦」乃指所有被神稱為義的信徒， 「蒙恩得穿」（was given）強調這白衣乃信徒不配有而蒙主寶血所賜的。

C. 信徒承受極大福氣（v9,10）：「這是神真實的話」是一嚴肅的加重語， 強調信徒在此刻開始承受極大福氣。以至約翰要俯伏敬拜，但我們要緊記 常將敬拜較正，因�寤�督為我們成就一切而歡欣敬拜祂（v10）。

II. 基督榮耀的得勝（19:11-20:15）：

A. 基督再來與統治（19:11-16）：

- 「誠信真實的」（v11）：見3:14，指基督一直是（現在式）那位名符其實的公義審判者。

- 「眼目如火焰」（v12）：指監察萬物（見1:14），「許多冠冕」指統治 萬方，作「萬主之主，萬王之王」（19:16），「名字無人知」指人無法全然了解神。

- 「穿濺血衣服，名為神之道」（v13,15上）：基督爭戰審判之力量源自祂的「流血捨身」與「神話之審判」（1:16; 2:16; 19:15）。

- 「轄管列國，踹神烈怒酒醡」（v15下）：基督必以「神話審判」的能力 （參賽11:4）擊敗烈國、全權統治他們、並徹底覆滅敵神之人。

B. 獸與假先知被擒殺（19:17-21）：

- 「飛鳥赴神的大筵席」（v17,18）：吃地上各類居民的屍體，上至君王、將君，下至騎馬的，不論自主的、為奴的（除15章中跟隨基督的人） 無一倖免。

- 「獸與假先知被扔火湖裏」（v19,20）：「火湖」再出現在20:10,14,15; 21:8， 指晝夜受痛苦至永遠的刑罰。

- 「其餘的黨羽被口中利劍殺了」（v21）：基督再次以「神話審判」的能力（參賽11:4）殺敗敵人。

思想：今天我們有運用「神的話」去殺敗敵人，抗拒罪惡的引誘嗎？(詩19:7_14)

C. 千禧年與主同作王（20:1-6）：

- 「千禧年之爭議」；指基督親自再來作王的一段時間，其時間性有以下論點：

i) 基督在「千禧年」後再來

ii) 基督在「千禧年」前再來

iii)地上沒有「千禧年」，只為一象徵

- 「撒但被捆綁一千年」（v1-3）：撒但被扔無底坑，使它不能再迷惑列國。

- 「與主一同審判和作王的信徒」（v4-6）：參3:21，乃指「為神之道被斬」（為持守真理而被處死刑）和「沒有拜獸」的信徒。他們為頭一組享受復活 的人（20:5），蒙神特刖賜福，能與祂一同行審判（20:4）和作王一千年 （20:6）。

D. 撒但被扔火湖裏（20:7-10）：

- 「迷惑歌革和瑪各聚集爭戰」（v7,8）：「歌革和瑪各」為一切惡勢力的象 徵（參結38,39），這裏指惡魔勢力對神最後一次的攻擊，它召集全軍， 人數多如海沙。

- 「圍住圣徒，火從天降」（v9）：參結38:22，魔鬼大軍攻打這�灾倚牡男� 徒，結果不必打仗，神的權能降火己全消滅它們。

- 「撒但被扔火湖裏」（v10）

E. 末日的審判（20:11-15）：

- 「死了的人站寶坐前」（v12,13）：「案卷」是記載各人所行的書卷，各人 按所行受審。另有「生命冊」記下信徒名字和行為（參瑪3:16）。

- 「死亡和陰間扔火湖裏」（v14）：指「死亡」失去其權勢，再也不能威嚇 人了（來2:14-15）。

- 「不信的人被扔火湖裏」（v15）

生活應用：若你現今站在寶坐前，「案卷」上所記那些內容是你希望刪去的 呢？又有那些是你希望在未的日子加添的呢？

下回預習：主啊！我願�虂恚。▎�21-22）

試比較以下經文，思想神在新天新地裹丰富無比的預備，遠勝昔曰創造的美境