N.            新天新地         21:1-22:5

 

约翰异象中下一个景象是一个新天和一个新地，约翰记载这个是为了启示信徒的最后的家。

 

新天新地的异象     21:1

 

先前的天地约翰明显指的是这个地球和上边的天，而不是在别处也叫作天的神的居所（即在哥林多后书12:2的第三重天; 参弗4:10; 来4:14）。新的地没有海，大洋在千禧年国度期间是存在的（诗72:8; 耶11:9, 11; 结47:8-20; 48:28; 亚9:10; 14:8）。到这个时候，目前的这个天和地都将已经过去了（20:11）。

 

新地上的环境          21:2-8

 

21:2         约翰看见一个城从新天降临到新地上，说它是圣城新耶路撒冷是与先前的耶路撒冷相对来讲的。就象旧耶路撒冷基督在千禧年期间的首都一样，新耶路撒冷是他在新地上的首都。在新妇与丈夫的比喻中，城是新妇，基督是丈夫（9-10节; 参3:12）。

 

21:3         在约翰的异象中他听到20次中最后一次的大声音，这大声音宣告了神的帐幕（明显指的是新耶路撒冷）现在在人间。最终神旨意中要人享受的那种神与人之间的关系将会实现。神将住在罪过被洗清的人们中间，人也会经历与神的亲密关系。

 

21:4         也许神将在新地的开始就擦去所有的眼泪，悲伤、死亡与痛苦将与眼泪、哀痛及其所产生的哭泣一同结束。所有这些先前有过的经历将在天上永远不复存在。但请注意，眼泪的擦去是在对信徒的审判之后，这审判包括在基督台前的审判，在这审判中一些基督徒将受到亏损（林前3:15）。约翰记录了七件将永不再有的与罪恶有关的事情：眼泪、死亡、悲哀、哭号、疼痛（4节）、咒诅（22:3）和黑夜（22:5）。

 

21:5-6      基督坐在宝座上（5节），他再一次提到自己是永远的神（1:8; 参22:13），是所有一切的初和终。他应许给口渴的人生命泉的水喝也许是比喻的性的，象征着他有能力满足他的子民最深处的需要（7:17; 参约翰福音4:14）。

 

21:7              得胜者（即一生忠心追随神的信徒）将承受这些为业。承受这业是一个祝福，它要胜于仅仅享受（参创27:36）。有许多人享受你所有的，但没有几个人承受它们为业。就象这个一样，信徒将享受新天新地的祝福，但只有得胜者才能承受这些为业。(See Zane Hodges, The Hungry Inherit, pp. 115-19.)

 

21:8         这里提到的罪提对基督不信的果子，对一贯行这些事的人的审判就是永远的诅咒。但是，是最终的不信，而不是些其它的罪，使人经历“第二次的死”（即与神分离）。“不信”在这里可以也许应该理解成是“不可靠的”。

 

对新耶路撒冷的描述    21:9-22:5

 

21:9         很清楚，“新妇”就是新耶路撒冷（10节；参2节），从随后的描述中，似乎也很清楚，新耶路撒冷是一个城，而不仅仅是晚象Gundry和其他一些人所认为的那样是一个人或是一群人(Robert Gundry, "The New Jerusalem: People as Place, not Place for People," Novum Testamentum 29:3 [July 1987]:256)。

 

21:10-11  这城明显地使人印象极深，约翰把它与宝石相比，碧玉宝石十分美丽，但并总是透明的。

 

21:12-13  这城明显看起来是正方形的（16节）。它的高墙暗示了它的安全与不可侵犯性，十二个门每一面有三个（13节）。那些名字明显是写在门上，没有天使安置在他们身边（参结48:31-34那里所描写的是千禧年国度里的耶路撒冷，而非在地上的耶路撒冷）。

               

21:14       明显的，由使徒所代表的教会（参弗2:20）象以色列一样（12节）在新耶路撒冷中。（请注意在即使新地上以色列与教会也是有区别的。）

 

“12节中的十二个支派与十二使徒的结合是一种表达方式，是说以前的以色列与基督教会在神对万物终级的计划中合而为一了”（Morris, p. 250）。

 

21:15-16  这城的尺寸是它四面的每一边都是12,000 stadia（大约是1500英里），而且高是1500英里。（从达拉斯到费城的距离大约是1500英里。）这可以是一个正方体或是一个金字塔那样的形体。这些尺寸也许是要是人们按其字面来理解，或者是他们象征着至圣所的完美，至圣所过去在以色列中是正方形的。

 

21:17       城墙明显是144肘厚（大约216英尺或72码。（一个足球场大约是100码长），约翰在这里解释了，即使是天使在测量，他所用的也是人所用的尺度。

 

21:18       城墙似乎是用宝石造成的（参4:3）。其实整个城都显得象精金那样的宝贵美丽。在约翰那个时代明净的玻璃是极其昂贵的。约翰明显是用比喻来描述这座城来叙说其无法表达的荣耀。

 

21:19-20  这些石头有各种不同的颜色，表明城的极其美丽，这些石头在约翰那个时代是很宝贵的。

 

21:21       这些似乎也是暗喻的描写方式意要传达无法表达的价值与美丽。

 

21:22-23  不象旧耶路撒冷，在新城中并没有殿，因为神自己在其中，明显的，在新天上也没有太阳与月亮，因为神的荣耀将照亮全地。

 

21:24       除了以色列与教会以外，列国（外邦人）也将在那里。明显地，历代的圣徒象天使一样可以到这城（参来12:22-24）。

 

21:25-27  在过去城门关上是为了不让敌人进来，但在新地上将没有敌人，所以门一直都敞开着的。这些门将让那些从各国被赎回来的人们进入，这些人将把荣耀与尊贵归给神，只有得救的人才能进来，未得救的人将与神永远分离。