一一1　“神的殿”。顯然是大災難時期建立的聖殿，在那七年的初期，猶太人的敬拜將會在那裏進行，但到了中期，大罪人便會高舉自己，使人在這聖殿裏敬拜他（帖後二4）。

一一2　“四十二個月”。等於三年半，大概指大災難時期的後半部，那時耶路撒冷將會受到外邦人的控制。因此，“外邦人的日期”（參看路二一24及經文的腳註）要等到大災難末期才結束。

一一3　“一千二百六十天”。也相等於三年半，所指的是兩個見證人傳道的時期。這裏沒有說明兩個見證人在大災難的前期還是後期作先知講道，但更有可能是前期，因為他們被敵基督殺害（7節）的時間，切合大災難的中期過於末期。

一一4　“兩棵橄欖樹”關於橄欖樹的象征意義，參看撒迦利亞書四章12、14節的腳註。“兩個燈臺”的目的是作見證（3節）。

一一5,6　兩個沒有名字之見證人的神奇力量，讓人想起以利亞和摩西的力量（比較出七20；八1～一二29；王上一七1；一八41～45；王下一10～12）。

一一7　“獸”。敵基督（參看約壹二18的腳註），也稱為“大罪人”（帖後二3）。這人物也在以下經文提及：六2；一三1；一四9,11；一五2；一六2；一七3,13；一九20；二〇10。他不能殺害兩個見證人，直到神容許他這樣做。

一一8　“大城”。即耶路撒冷，在這些將要來的日子裏，它將會象“所多瑪”（充滿反常的性行為）和“埃及”（逼迫神的子民）一样。

一一9,10　眾人的心極其敗壞，他們拒絕把兩個見證人埋葬，卻為了敵基督得勝見證人而舉行了三天半的慶祝。

一一11　“他們就站起來”。想象一下這兩個見證人的復活，對那些剛剛在街上觀看他們的屍首，或觀看電視新聞的人，有怎樣的影響！

一一13　“其余的”。那些地震時沒有死去的人。“歸榮耀給天上的神”，只是暫時性質，因為他們不久便再次咒詛天上的神（一六11）。

一一15　末時已經近了，可以宣布出來了。

一一16,19　那宣布喚起“長老”的讚美（16,17節）和“外邦”的忿怒；而不久便有“死人”的審判和“聖徒”的賞賜。