五：1-5節：七印封嚴的書卷

¹ 我看見坐寶座的右手中有書卷、裡外都寫著字、用七印封嚴了。 ² 我又看見一位大力的天使、大聲宣傳說、有誰配展開那書卷、揭開那七印呢。 ³ 在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。 ⁴ 因為沒有配展開、配觀看那書卷的、我就大哭。 ⁵ 長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。

第四章的題旨是神創造的能力，而第五章的題旨乃是基督救贖的能力。

這乃是一本未來之祕密的書，惟有羔羊才能展開那書卷。

當七個印逐一次第解開時，約翰就看見了那一幅關於未來之事直到末期的全景圖。

那封著的書卷中含有七號，因為當第七印開啟時，七號才被吹，並且正在吹著第七號的時候，整個天上都充滿了那最後勝利歡騰的哈哩路亞的回聲(十一：15)。

七印和七號聯同的組成了啟示錄主要的部份，並且很迅速的將書中的歷史引到末期.啟示錄的作者乃是按照聖經文字通常的作法而繼續不斷的重複並逐漸詳細的敘述。

1節：約翰時代的書，都是寫在卷上----一頁頁的蒲草紙或羊皮卷，可以長達十公尺，捲起來，再以黏土或蠟封好.約翰看到的書卷記錄了神為這世界所準備的一切.用七個印封住，顯示書卷的內容非常重要，只有基督才配展開這書卷（3-5）。

5節：猶大的獅子耶穌，已經證明祂自己配展開書卷，揭開七印，因為祂順服神，為世人的罪死在十字架上，並從死裡復活，顯出祂勝過邪惡和死亡的大能和權柄。只有基督能勝過罪惡、死亡、地獄和撒但，值得我們信靠。大衛的根表示耶穌是大衛的後裔，因此應驗了舊約彌賽亞的應許。

5-6節：耶穌基督被描寫為獅子（象徵權力、大能）和羔羊（象徵祂謙卑順服神的旨意）。長老中的一位示意約翰去看獅子，但約翰觀看的時候卻看到羔羊。基督為全人類的罪作了完全的祭牲，因此，只有祂能夠把我們從書卷所啟示的可怕事件中拯救出來。那羔羊基督贏得了最大的勝仗--藉著死在十字架上，祂擊敗了邪惡的勢力，撒但最終要被打倒（19:19-21）。

五：6-10節：惟有羔羊配開

⁶ 我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是神的七靈、奉差遣往普天下去的。 ⁷ 這羔羊前來、從坐寶座的右手裡拿了書卷。 ⁸ 他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前、各拿著琴、和盛滿了香的金爐．這香就是眾聖徒的祈禱。 ⁹ 他們唱新歌、說、你配拿書卷、配揭開七印．因為你曾被殺、用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來、叫他們歸於神、 ¹⁰ 又叫他們成為國民、作祭司、歸於神．在地上執掌王權。

「七眼」代表全備的知識。「七角」神的七靈象徵所向無敵的凱旋大能。

衪不僅知道將來的事，且衪能管轄支配.衪有一個好像豹的獸來作衪的對頭(十三章)，

但是那如同獅子的羔羊並不懼怕且為那鬥爭早已有了準備。

猶大的獅子乃是羔羊(5，6)基督在書的開端對七教會所顯明的就是一個戰士的姿態(一：13-16)。衪在此對於那封密的書卷所表現的乃是一個獅子(五：5)。

這獅子當人注視時又是好像一隻羔羊(五：6)。在全部啟示錄別章所通用的名字乃是「那羔羊」。獅子代表權能，而羔羊象徵犧牲苦難。基督能力的祕訣是在於衪的受苦。

從六章1至十一章15節：

神的國與世界的國的爭戰的大概已呈現出來，那得勝者是羔羊。這羔羊預表於猶太人的逾越節：，有一千四百年;又約二千年之久，被紀念於主的晚餐中。這神的獻祭的羔羊，衪自己將成為永久救贖的世界之中心，那些被救贖者也是由衪而來的。

6節：角，象徵力量和能力（參王上22:11；亞1:18）。基督雖然是被獻祭的羔羊，但祂並不軟弱；雖然祂被殺，但現今活在神的力量和大能裡。

9-10節：各國的人民都在神的寶座前頌讚祂。福音並不受文化、種族或國家的限制。凡帶著悔改和信心前來的都蒙神悅納，並要在祂的國度中有分。所以，不要讓偏見攔阻你向別人傳福音，基督歡迎所有的人進入祂的國。

9-10節：神的子民歌頌基督的工作，因為祂（1）曾被宰殺，（2）用祂的血將子民買贖回來，（3）聚集他們成為國民，（4）使他們作祭司，（5）委派他們在地上執掌王權。耶穌死了，為世人的罪付了贖價，祂現在聚集我們，帶領我們進入祂的國度，使我們作祭司，將來我們要和祂一同作王。所以，我們要為祂所成就的事、現在正進行的事，和將要成就的事敬拜祂、頌讚祂。當我們曉得那擺在前面的榮耀的將來時，便有力量面對現在的困難了。

10節：眾信徒為了基督帶領他們進入神的國度，並使他們成為祭司和君王而歌頌、讚美祂。現在我們也許會因信仰而被藐視、嘲弄（參約117-27），但將來卻要管治全地（參路22:29-30），基督的死使所有信徒都成為神的祭司--神賜福給人的管道（參彼前2:5-9）。

五：11-14節：頌讚神和羔羊

¹¹ 我又看見、且聽見、寶座與活物並長老的周圍、有許多天使的聲音．他們的數目有千千萬萬． ¹² 大聲說、曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。 ¹³ 我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說、但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。 ¹⁴ 四活物就說、阿們。眾長老也俯伏敬拜。

「頌詞」(8-14)在四：8-11的頌詞是向著造物主的。此處的兩個頌詞是對著救贖主的，而第三個頌詞乃是對著造物主與救贖主的。

「新歌」(9)，是論及救贖的歌是新的，是與創造之歌相對的，這種光景是何其崇高壯麗呀!我們在此看見了活物，長老，千萬的天使以及全宇宙所有造物都為著全人類的救贖舉行聯合的狂歡。有人說天上乃是音樂的故鄉，不錯。在天上所有的人都是歌唱的。「眾聖徒的祈禱」(8)在此處及在吹號的時候(八：4)，都受到那一位設計歷史的神的重視。

11節：天使是神創造的靈體，他們替神在地上工作，包括傳達信息（參路1:26-28），保護神的子民（參但6:22）、給以鼓勵（參創16:7）、給以引導（參出14:19），施行懲罰（參撒下24:16），巡察地面（參結1:9-14）和與邪惡勢力爭戰（參20:1；王下6:16-18）。天使有好有壞（12:7），惡天使和撒但聯合，因此他們的能力和權柄比好天使小得多。到最後，良善天使的主要作用便是不斷地向神獻上讚美（參19:1-3）。