以上都是预备在天，从揭印开始就要实行在地了。这些灾难很可能是但以理书所说七十个七的末一七（但九24-27），是过了六十九个七以后基督被杀。主后七十年罗马兵毁灭圣城，此后常有争战一直到底，尤其是后三年半，即四十二个月更为严重，是极大的灾难（太廿四21）。预备好的信徒希望能逃避这一切要来的事，得以被提到人子面前（路十七34-36，廿一34-36）。

    七印发生的事与主耶稣在山上所说的预兆很相似（太廿四3-11），不过主耶稣所讲的是世界末了的预兆，可能时间比较长，而这里揭开七印的时间更近，直接进入末期。这其中有重复、有前后，也有偏重。一般说来，启示录的记录和预言，都是按照时间顺序的，有时集中联贯，因此讲到一个题目也会将一件事情的前因后果插入或作较详尽的说明。

    每次揭印，地上就有灾难，可见揭印是审判的开始，是灾难的起头。印代表权柄，揭印是施行命令，首先由四活物有如雷之声，可见其威严、慎重、可怕。

    「你来」是对谁说的呢？非对约翰或基督说的，而是对骑马者说的（亚一10，六l-8），为执行神命如使者一样，但并非都是正面良善使者（王上廿二19-23；俄一1；诗七十八49）。

    第一匹是白马，马象征勇敢、战争和力量（出十五2；伯卅九19）。白马何意，有人认为是指基督藉福音征服世界（启十九11），但彼处与此处的骑自马者，除白马外并不相同，后来三区乃代表流血、饥荒、瘟疫等，并将基督与之并列殊不相宜。所以有人以为是代表假基督（太廿四5），因提倡假和平而取胜，如果是指敌基督的，此时兽性尚未显露。也有人以白色代表某国，或某种宗教，甚为得势，这不能说毫无见地。

    第二匹是红马，很明显的代表战争、流血，而且是大规模的（太廿四7），撒但称为大红龙（启十二3、9）。另外，近代有的国家或主义，以红色为标帜，发动侵略及战争，甚至对内也提倡斗争及流血，造成红色恐怖。红马的来到，将从地上夺去太平，即或非正式战争，也要有许多不安扰乱，何况若发生核战就更可怕了。

    第三印，黑马表示缺乏与饥荒（耶十四l-2；哀五10），可能由于战争带来，也可能由于风、旱、水、虫灾等造成（太廿四7）。手里拿着天平，更表示粮食极度缺乏（利廿六26），一钱银子，等于工人一天工资（太廿2）只够买一天的食物；若要养家，只能吃大麦，这本是牲畜所吃的饲料。油和酒不再糟蹋，油和酒也是日常的需用品，有医治作用（路十34），当饥荒时就显出缺乏，有钱也不易买到，更不可以糟蹋。但敬畏神的人，在饥荒中可以存活（诗三1，卅三18-19）

    第四印，灰马表示死亡，灰也可译为「青色」，乃死人脸上的颜色，它要杀人的身体，阴府也随时收人的灵魂。这时将有权柄，用刀剑、饥荒、瘟疫、兽杀害地上四分之一的人（结十四21；路廿一11）。如果世界人口有五十六亿，那么就有十四亿人被杀害、死亡，杀人多寡的次序，可能是按这里所排列的，第一为战争，第二是饥荒，其次为瘟疫、野兽。古时战争不可能杀害太多，两次世界大战不计受伤者，也不过死一千万和二千万，因此若发生核子战争，被杀的人就要多得惊人了。

    揭开第五印，有为神的道和作见证而被杀的灵魂，在天上的祭坛那里祈求神为他伸冤。第一代信徒有不少为主殉难的，历代均有，末世时也有（太廿四9）。这时尚未到那因不拜兽和兽像、不受兽印而被杀时（启十三15），所以有人认为这些灵魂是在灾难初期、揭四印时为道殉难的信徒。有白衣赐给，表明被悦纳称义还要等些时候（罗十一25）。

    他们要求审判的主给他们伸冤。在诗篇里旧约时代常有求伸冤的事（代下廿四22；诗五十四1，九十四1），新约时主曾为钉他的人求赦免（路廿三34），司提反也是这样（徒七60）。但在这大灾难时，恩典时代已过，是彰显神公义审判的时候，应当求神伸冤，显明主的圣洁、真实（启三7）。求伸冤不能算错（路十八3、7），否则恶人仍要作恶（赛廿六9-10；来十30）。

    揭开第六印时，有自然界的异常现象和大变动，前五印人为的灾祸较多，人虽遭灾还不怕神；但第六印是自然界的灾难，使人不能不想到神发怒审判的来临，天地都要大震动（路廿一11；来十二27），这在约珥书和主的预言都提到（珥二30-31；赛十三9-10，卅四4；太廿四29），日变黑，月变红，星坠落，天卷起，景象实在非常可怕（路廿一25-26）。

    这时世上所有的人都惊惶惧怕，甚至躲在洞中，要求山和岩石倒在他们身上，以逃避坐宝座的面目和羔羊的愤怒（赛二10、18、21）。这仅是前兆和预告，为叫人醒悟悔改，到主降临地上时还要有一次（亚十四6-7；来一11-12），那就再没有悔改的机会了（启九21，十四6-7）。

  附注：

    l.神是宇宙万有的主宰，万事万物都是由神管理，按着神的旨意进行。若神不许可，没有事情能发生，神的命定也没有任何力量能拦阻。一切不顺服神，或与神对抗的势力，都必被消除和毁坏。虽然神曾容忍和任凭（尼九30；徒十四6；罗一24、26、28；三25，九22；彼前三20），但并不能废弃神的旨意，终久必要成就。

    2．神并非无限制的宽容和推辞他的决定，到他预定的时候，就必施行他的计划、决定和审判（徒十七30-31；罗二个6；彼后二3-6）。不过神所定的时候与日期不是人所能知道的（太廿四34-36；徒一7），所以我们要对未来的事随时预备好，并要忍耐等候（太廿四44；可十三33；雅五7-8），或安息片时（启六11）。

    3．世上一切惊天动地的大事，或空前严重的灾祸忽然临到人间，都完全在于天上羔羊的揭印，当羔羊发怒的时候，谁也担当不起。羔羊本是温柔和平的，甚至为背负世人罪孽而牺牲自己，然而当世人拒绝主的爱，藐视他的救恩，故意犯罪，与他为敌，到了忍无可忍之时，羔羊的怒气是最为激烈的（诗二12；赛卅三14；鸿一6），千方不能错过耶和华的恩年，否则神报仇的日子临到时，将后悔莫及（赛六十一l-2；路四18-19）。