天天背起自己的十字架

 启示录六1 – 八5

 

[講道前讀經 - 耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。因為凡是要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪失生命的，他必救自己的生命。(路九23-24)]

 

 

你有多少個十字架？    因著主耶穌在十字架上的恩情，我們特別喜歡十字架飾物、掛在頸上，吊在手機、手袋、背囊上。

但是，當你讀到主耶穌說： “若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。”    你的感受又是怎樣呢？ 有人話“她不喜歡背野，因為個背字讓她連想到「背鑊」，沒有人會喜歡「背鑊」。

跟從基督代表 要 天天背起自己的十字架。     那麼，背十字架，對你來說，是甚麼意思？

主耶穌以容讓猶太人羞辱他、釘他上十字架，這樣來順服父神，使父神得榮耀。

你呢？ 對你來說，背十字架的生命要有甚表現，要有怎樣的改變？背十字架容不容易？

 

�檬句浺婚_始，是主耶穌向約翰顯現；接著，主藉著給亞細亞教會的七封信，讓約翰知道，主耶穌是看守著教會。然後我們看到，主耶穌為約翰打開天上的門，讓約翰經歷榮耀璀璨的天上的敬拜。     今天，我們會由�檬句浟�1讀到–八5，看看當主耶穌打開書卷時，所展示的「以後必須發生的」是些甚麼事。

 

當羊羔打開書卷上的印的時候，隨之而出現的是四匹不同顏色的馬。第一匹白馬是喻示戰爭和征服；騎在馬上的拿著弓，有冠冕賜給他；弓是指向審判；冠冕是凱旋得勝的意思。是神容許國家之間有武力的侵略。第二匹紅馬是使人彼此相殺 「騎在馬上的得了權柄，可以從地上奪去和平，使人互相殘殺，又有一把大刀賜給他。」講的是好像在新彊那樣的彼此仇殺。第三匹黑馬是喻示物資短缺、貧富懸殊；因為“一公升小麥賣一個銀幣，三公升大麥賣一個銀幣，這個價錢是當時買小麥、大麥市價的8至16倍，可以想像物資的缺乏；而接著的一句“油和酒也不可糟蹋。”是告訴我們，在這處境，富人竟然仍可享受「油和酒」所以，貧富懸殊是嚴重的。第四匹灰馬；則是一個總結，它有“死”這個名給「騎在馬上的」，它得了權柄可以用刀劍、饑荒、瘟疫和地上的野獸去殺死地上的四分之一的人。

這四個印都是人為的禍患。今天，我們經常會遇到面人禍，好像金融風暴、H1N1，都是人禍，而且所影響的，都不再是地區性，真的可以有全世界的四分之一人那樣多。 今天這個處境，對你背十字架跟隨主，增加了甚麼挑戰？有沒有使你覺得更沉重呢？還是因著困難讓你更經歷神的恩典呢？

 

神叫�檬句洺蔀槲覀冊谄D苦中的安慰，因為我們看見，無論異象有多麼的威嚇和危險，它仍然在神的眼目和掌控之內的：嚴封的印只有羊羔可以揭開；四匹馬的出現，都是在四個活物 發出了“你來！” 這個指令之後的；還有，每隻馬的權力儘管可怕，還只是「賜給他」的。這不單暗示四匹馬沒有絕對的權力，也是委婉地表示，這些人為的禍患，仍然是神作工的一種手法。

 

當羊羔揭開了第五個印的時候，約翰看見「祭壇底下，有為了　神的道，並且為了自己所作的見證而被殺的人的靈魂。」    以生命為神作見證的信徒，他們是在祭壇底下 - 與神很親近，他們的見證是被神所保護的。他們大聲喊叫：“聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要到幾時呢？”信徒是渴求神顯明逼迫他們的人是錯的，他們的堅忍是正確的。神先賜給他們一件白袍，宣告他們已經得勝。並且「吩咐他們要安息一會兒，等到那些與他們同作 僕人和弟兄，[而]要被殺的人，湊滿了數目[為止]。」

 

這裡告訴我們：面對好像金融風暴 這些人禍，基督徒不單無法置身事外；且更可能為信仰的源故，加倍的受逼迫。我們可能也會有：不知「要等到幾時」這樣的心情的時候；但同一時間，我們一定會經歷到神親自的保守和安慰。

 

到了第六印，涉及卻是「大地震、太陽變黑、月亮變紅、星辰墜落、天隱退了、山嶺和海島都移位」；而在這些自然災害中，卻是每一個階層不論是「君王、大臣、軍長、財主、勇士、作奴隸的、自由的」只要是屬於地上的都無一倖免。「地上的」是暗示所有不以神為主權，並且迫害信徒的人；故此，從受影響的人和他們的呼喊：“倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐在寶座上那位的面，和羊羔的震怒！因為他們震怒的大日子來到了，誰能站立得住呢？”來看，第六印所揭示的就是終末的審判。

 

第七章是描述 揭開第七印之前，約翰所看見和聽見的異象；有學者相信，這一章可以是同樣描述第六章所談及的 相同的 事件，只是從不同角度去解釋和演繹。因為七章一節「此後」其實是可以譯作 此外 ，即是說，它指示的不是時間上的次序，而是另一個角度。

這樣來看，被四位次等/邪惡的天使所掌握的地上的四風，就應該是先前帶來災害的四馬。「不使風吹在地上、海上和任何樹上」就是災害已經被延遲了。災害延遲的原因是「從日出之地上來，拿著永活　神的印[的天使]，向那四位得了權柄可以傷害地和海的天使，大聲呼喊：“你們不要傷害地、海和樹木，等我們在　神眾僕人的額上先蓋上了印。” 」  神的天使，要將永活　神的印印在神的僕人的額上。 所以，信徒雖然也要經過災害患難，卻是必蒙神保守。

 

約翰聽見被蓋印的共有十四萬四千人：是以色列的十二支派，每支派一萬二千人。這裡是要表達有完滿的數目的神的子民，神的軍隊。我們將七章的1-8節和9-17節這樣對比，就可以看到，地上的十四萬四千人和天上寶座前的無數的群眾是有關係的。9-17節所描述的天上的圖畫，是要補1-8節的地上的圖畫的不足。所以，第一幅圖畫的十四萬四千人，即是第二幅圖畫的各國、各族、各方來的無數的人，他們是在患難中仍然能夠堅守信仰，以羊羔的血作為他們得勝的基礎。因此，他們可以穿著代表生活為神喜悅的白衣，手拿棕樹枝，在　神的寶座前，日夜的事奉他。坐在寶座上的[神]必展開帳幕覆庇他們。[主耶穌]也必定親自牧養他們。

 

這個解讀啟示錄第六和第七章的角度，讓我想起基督的十字架事件：在世界來看，主耶穌當日背著十字架，是跟著羅馬兵丁走，是到各各他山被釘死。但是，因著聖靈的工作和內住，我們看到的是：主耶穌的背著十字架，是跟著神的心意走，是走向死裡復活的榮耀。

啟示錄六9-10節的「為了　神的道，並且為了自己所作的見證而被殺的人的靈魂。」當中被殺的用字，是和羊羔被殺是同一個字的。這也與主耶穌的教導十分吻合。主耶穌親口說：“若有人要跟隨我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟隨我。(路九23)”

在主耶穌說這句話的那個時代和處境裡，背十字架代表被處死。死囚是沒有一點自己的意思，只有背著十字架，跟著兵丁，走向死亡。弔詭的是，主耶穌接著說「凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我犧牲自己生命的，必救了自己的生命。路九24」

所以，「天天背起自己的十字架」並不是說跟從基督的道路一定是苦；「天天背起自己的十字架」意思是說，我們向基督效忠，持守主道；是要有「為此而堅忍，以致於殉道」的心志。

 

初期的基督徒，一選擇跟隨主時，就要有心理準備要為主殉道。今天，對我們來說，殉道是很遙遠的事。但是，背十字架仍然是我們的記號，它表示我們已經選擇了要為神的榮耀而活，我們已經立志要像主耶穌那樣，在每天所要做的各樣決擇中，放下自己的意思，完全的順服父神。    

今天，神不是要我們做些非常偉大的事，而是要我們在每天的生活中，會得以神的名是會得榮耀、還是會受虧損，來決定自己的 做不做、講不講。

 

「天天背起自己的十字架」對我們來說，一般是要在金錢、利益上為神付代價；又或是為了遵行聖經的教導，而要面對人際關係的緊張，在心靈上有負擔。

 

95至2千年在澳洲，我讀書的布里斯本的市中心有一個賭場，一入口是一個小餐廳，食物的質素相當好，收費更是比其他餐廳便宜。  作為海外留學生，大家用錢都是要小心翼翼的，但我仍然教導弟兄姊妹不要去這一間餐廳。這樣的教導，不是因為他們曾有賭博的習慣；是因為：我們每天念主禱文，都會說「不叫我們遇見試探」；那麼，我們自己就要遠離試探：這個行動可以防止我們有一天錢緊，吃完東西突然想入去博一博。還有就是，保羅在吃不吃祭物的教導中，叫我們為別人的益處而要小心自己的行為；我們不去，是不想有人看見我們行入賭場，就以為基督徒都去賭錢；若這樣使別人跌倒、或使神的名受虧損，都是不好。對弟兄姊妹和異性朋友出外旅行所要設的界線的教導，也是基於同樣的原則。

我們這樣一同在金錢的使用上以神為首，大家一起去做，並不是很難；我們更一起經歷到神的保守，彼此分享如何經歷神的供應，明白「我必不致缺乏」這個應許的實在。

 

今年的4月19 日，在美國小姐競選決賽中，我們知道加州小姐凱莉?普里珍當晚被問到對同性婚姻的看法。這位虔誠姊妹坦誠表示：她相信婚姻應當是一男一女的結合。她不單為此付上失去贏得「美國小姐」稱號的代價，還受到一些讚成同性戀  的人 透過傳謀出言攻擊；但是她仍然表示並不後悔。她說：「透過在全國觀眾面前回答這個問題，上帝試驗了我的品格和我的信仰。我很高興我保持了真我本色。」

 

神是信實的，我們若先求神的國和神的義，我們必定會經歷祂恩典的供應，明白神個性的深處。 一個真的能夠凡事以神的心意來作決定的基督徒，就會好像那個患血漏的婦人，因著認定自己需要神，努力的穿過人群來到神的面前一樣；因為尋找神而得醫治；我們會在一些今世的價值觀或物質中得釋放，成為一個在屬靈上更豐富的人。

 

最近與澳洲廣東話團契中的一個年青人見面，知道了她的近況，也問得她的同意與大家分享她的生命歷程。  姊妹是自己儲錢去讀大學的。完成學士回來後，這十年姊妹在工作上一直是未如理想。她的工作能力沒有問題。只是，見工面試時，不知道甚麼原因，某些人會使她突然緊張得腦中一片空白，又或完全沒有心機答問題，覺得答那個人也不會想聽的。終於有工做了。她仍然會：若上司突然站在她後面看她做野，她便會甚麼也想不到；那些建立組員關係的聯誼活動，也是使她如坐針氈的。      和姊妹回顧她的成長，知道她五歲前是外婆湊，之後才回家與父母和弟弟一同生活。她的母親是會用言語攻擊人、而她的父親則是會使用暴力；父母除了這樣彼此攻擊，也這樣虐待她。她的童年圖畫中，最平靜的是：她坐在房門口的門檻上看著廳，而廳裡面是父母和弟弟一起看電視。 重看自己的成長讓她明白自己焦慮的原因，我也嘗試幫她將那些受傷害的感覺交給神、用新的眼光看今天的自己、和教了她一些幫自己放鬆的技巧。      輔導使她的面試表現改善了。但與上司的相處，仍然會慢慢發展出困難，並且一再因此而被偏待。

姊妹在被偏待中仍然盡力做好本份的工作、和在家中孝敬父母。感謝神的是，在過去那十年，她整體上是有工作，也考了些專業試。

最近那次見面，她告訴我一樣令我很為她高興的事：她弟弟的第二個孩子剛出世了，結果仍然是生女；可能因為弟弟覺得父母喜歡仔，他自此沒有再回來探望父母。姊妹看見這情形，便在每星期六做弟弟從前做的事 – 和父母去喝茶。這樣，姊妹竟然可以和她爸爸有計傾 – 即是能夠很自如的和父親傾談。雖然和爸爸談的，也只是她爸爸要吃的葯；但在這事之後，姊妹發現，她在公司的交誼活動中，竟然可以很自如的和上司傾計。

 

我為她高興，除了是因為她能夠和父親有計傾。更因為：對自己的事業成就一直很有要求的她，可以告訴我：能夠和父親有計傾，對她來說，比事業成功更為重要。能夠這樣去看生命，她的生命真的被神醫治、更新了。

 

�檬句涍�告訴我們：我們在苦難中不是只能無奈地受苦的，神是給予我們很大的權柄的。

 

第八章一開始是「羊羔揭開第七個印」但是，在告訴我們七枝號筒所包含的信息之先，神先讓我們看見另一個崇拜，一個以祈禱做主題的崇拜。天使手中拿著的金香爐，裝的是聖徒的祈禱。香的煙和眾聖徒的祈禱，一同升到　神面前；說明信徒的祈禱是蒙神所悅納。當天使拿著香爐，用壇上的火把它裝滿了，投在地上 時；地上就有雷轟、響聲、閃電和地震。即是說，地上眾信徒的祈禱，是可以使天上的國度彰顯在地上的。

 

禱告不單止可以幫助我們有一個屬天的視野，我們的祈禱更可以搖動神的手。     在神的愛的設計中，我們的祈禱，是促使神在地上工作，使天上的國度可以彰顯在地上。

 

讓我們一同底頭祈禱：

主耶穌，當我們遇到使我們困難和痛苦的事時，請幫助我們，讓我們記得 -?是時刻看顧著我，若不是經神?的許可，沒有一事能臨到我們身上。請保守我們在?裡面，有足夠的信心去勝過試探；和因著?復活而有的盼望，能夠更加抓緊?，更多屈膝在?面前敬拜?，以致能夠多經歷在?裡面的平安和喜樂。禱告交托，奉主名求，阿門。