倒七金碗(15:1-l6:21)

    第15章所论是将收庄稼与割葡萄的事，更完全说明神的震怒在这七灾中即发尽了。于15章即先论神的荣耀，第l6章即讲神的刑罚。
   
一、先显神的荣耀(15章)  约翰要讲神末后的七灾之前，即先说到与这七灾有关系之神公义、荣耀的异象，即大罪人与其党类受罚时，那些未受兽与兽像的印记，抱道坚守的信徒所有的快乐。
    (一)大群众唱歌(2-4)
    1．这大群众是什么人    即在手上、额上未受兽印记、得胜的信徒，站在玻璃海上，手中拿琴，口中唱歌赞美神。
    2．何以站在玻璃海上唱歌    即神宝座前的玻璃海(4:6)，“其中有火搀杂”是表明审判的景象，站在海上弹琴歌唱，正像以色列会众在红海边击鼓歌诗，快乐的唱得胜歌。此时那些得胜信徒见大罪人及其党类皆受了公义判断，自不能不大声快乐的赞美神。
    3．所唱的是什么歌    即“摩西的歌和羔羊的歌”，皆是得胜歌也是救恩歌，摩西的歌指救赎了身体，羔羊的歌指救赎了灵魂。他们所唱的救恩得胜歌，即“主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉!万世之王啊，你的道途义哉诚哉!
    (二)七天使被派(5-8)    七天使被派时所显神的荣耀，“先看见那存法柜的殿开了”，如第ll章所见(11:19)，有“七位天使从殿中出来”，看他们的服饰，正像殿中的祭司，有四活物中的一个活物，把盛满了神盛怒的七个金碗给了七位天使，这是表明信徒与审判有分(林前6:2-3)。当时，“因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了”。
   
二、再显神的威严(16:1-21)    于上章见神的荣耀威严充满了殿的时际，忽然听见“有大声音从殿中出来，向那七位天使说:‘你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上”’。按这末七位天使所倒之灾与当日埃及所降的灾大致相同:
    (一)第一天使倒碗(2节)就有又恶又毒的疮生在那些有兽印记，拜兽像的人身上，如当日埃及人和牲畜身上都长疮一样。
    (二)第二天使倒碗(3节)  “第二位天使把碗倒在海里，海就变成血……海中的活物都死了”。正如摩西伸杖在埃及的江河上，水都变为血，鱼类死亡，又如第二天使吹号时(8:8)，海受影响，有三分之一变为血。在这里是全海皆受影响了。
    (三)第三天使倒碗(4-7)    第三天使倒碗时，不但海变血，连江河与众水源就都变成血了。“他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的”。在祭坛中有声音说:“是的，主神，全能者啊，你的判断义哉，诚哉”。此祭坛中的声音谅系为道被杀的灵魂所发之声(6:9)。
    (四)第四天使倒碗(8-9)  “第四天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。此即“太阳的兆头”。以上言日头三分之一变黑(8:12)，此处言“如火烤人”，正如先知所说:“势如烧着的火炉”(申32:24；玛4:1)，或以此为寓意，以“大热”比“乾旱天、炎热年”。也有人指暴虐的政治说，以当时人在撒但的虐政以下，比烈日当头更难忍。
    (五)第五天使倒碗(10-11)    第五天使把碗倒在兽的座位上，兽国就黑暗了。先知亦曾预言(珥2:1-3)，主亦有预言(可13:24)，人因痛苦即亵渎神并不悔改。以上所言第一碗有似摩西降于埃及的第六灾(出9:29)，第二、第三碗暗合第一灾河水变血的事。第四、五碗是太阳的异兆与埃及第九灾略同。
    (六)第六天使倒碗(12-16)    这第六碗之事不易解释，望主领导不至谬误。
    1．伯拉大河之枯涸     “第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了”。此河深而且广，窄处约数十丈，宽处则二、三百丈，深则二、三丈不等。如此大河如何能干涸呢?神在古时既能令红海显道路，约但河水绝流，伯拉大河枯涸亦不为奇。其所以令河枯涸，一则为选民回国，有河道可走，如从埃及上来时有道可走一样。二则为那些与大罪人联盟诸国皆有道可走，可以合集争战。
    2．三个如青蛙的污灵    “三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知口中出来。……本是魔鬼的灵……到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战”。正如诱惑亚哈的魔灵(王下22:20--25)。像青蛙的污灵是言其惯于吞吃最惹人厌的污秽东西，出来诱惑诸王，使他们都野心勃勃，聚集在哈米吉多顿，一同争战想要推翻羔羊的政权。哈米吉多顿即米吉多，亦即耶斯列平原，是自古有名的战埸(士5:19；王下23:29)。这次大战争可看本书他处所论(14:20，16:16，17:14，19:17-21)。
    3．特别警告的声音    “看哪，我来像贼一样，那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了”。此时，圣徒已被提，这声音当然是主的声音，儆告在灾期中在大兽掌权时，那些不肯拜兽和兽像的人。“像贼一样”是表示乃忽然间，不及料时。“看守衣服”与“赤身而行”之意是因人怕贼来和衣而睡，儆醒等候。“衣服”按灵意即用信而得的义袍。“赤身”是无衣而在神与天使面前羞愧之意(3:18，约壹2:28)。
    (七)第七天使倒碗(17-21)    按以上所载，揭开七印时未加解释而变为七号，又吹第七号未加解释时而变为七碗，但倒七碗时则详细说明，是何缘故呢?乃以倒第七碗时审判即完毕了。如第七天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中宝座出来说:“成了”。倒七碗时所成诸事:
    1．天空有大变动  即震动天亦震动地(哈2:6，珥3:16)。
    2．大城裂为三段  “列国的城都塌倒”，圣城耶路撒冷亦因地震分为三段，经言主再来时，要脚踏橄榄山，山必裂为两半，“一半向北挪移，一半向南挪移”。“当中自东至西，成为极大的山谷”(亚14:4)。但圣城虽裂开，却尚有一部分被保全，不同列邦的各大城市即被倾毁无余，成为荒墟了。
    3．巴比伦城倾毁    此处又特别提起巴比伦，乃以巴比伦是撤但座位的所在地，在各国同盟的政府，是大淫妇的表象，故特提起来，要喝神盛怒的酒杯。
    4．地形遽然改变(20节)    地球因经非常震动，有地方凸起，有地方凹下，沧海桑田，遽然改观。“各海岛都逃避了，众山也不见了”。地壳即因而变形，经言“你要将天地卷起来像一件外衣，天地就都改变了”(来1:12)。
    5．天降大雹重灾(21节)    天降大冰雹，每个约重一他连得，约重一百五十磅。不论人与房屋，自经不起重雹的击打，但人仍不悔改。反“亵渎神”。
    本处所论即世界最后的灾罚与争战，我们在此看见那敌基督的如何率领他的同盟，在神全能者的大日，聚集争战，并争战的结局。于此天地震动的时候，一方面可以看见得胜信徒，如何站在玻璃海上弹琴唱歌，又一方面看见那些喝神盛怒酒杯的，仍在那里至死不悟的，亵渎神。万王之王啊，你的道途义哉，诚哉。