在传授知识没有成为专业以前，学习的唯一方法，就是跟授业师在一起，跟随在后面，亦步亦趋。这样，不但学得了技艺，也认识其为人，可以观察效法。

以利沙作先知的事奉，不是课堂里学来的；他出身是赶牛耕田的农夫，唯一的资格是"服事以利亚的”(王下三：11)；他坚定的跟随，直到师傅被接升天，"感动以利亚的灵感动以利沙”(王下二：15)。

跟随必须两方情愿，不能勉强的，也不能有不纯的动机。路得跟随婆婆拿俄米，是被爱的吸引；虽然明白前途茫茫，没有财富利益，确定的只是牺牲，还是志不改，心不移，一直跟随到底。结果，看似无家，终于有家。(得一：16-18)
跟随的目标是效法。耶稣基督的使徒，虽然"原是没有学问的小民”，但可以"认明他们是跟过耶稣的”(徒四：13)；不只是因为有加利利北方乡下口音，也是因他们有权能，更有耶稣一样为真理绝不含糊的态度。因此，到新耶路撒冷城墙的根基上，也有"羔羊十二使徒的名字”(启二一：14)。

跟随羔羊的十四万四千人，最后要同他站在锡安山上，并在宝座前唱新歌。

这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归于神和羔羊。(启一四：1-5)

这些跟随羔羊的人，是纯洁的，在信仰上绝不混杂，在生活上绝不妥协。他们的口中没有谎言，不听从虚谎的话，只持守神诚实的真理；他们没有邪淫的行为，作主贞洁的新妇，因为是主用宝血的重价所买来的，是属主的，不能在主以外别有所爱。世上口中爱主的很多，但实在得救属主的，是跟随他的人；他们行主所行的，爱主所爱的，恶主所恶的，主在哪里，跟随的人也在哪里。救恩是主白白赐下的，是免费的恩典。但跟随主作门徒，必须付代价。主耶稣说："若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。"(太一六：24)

虽然兽权当道，横行一时，遵守主道的要准备受苦；但最后欢乐的是跟随主的人，他们要同主喝福杯。拜兽和受兽印记的，要喝忿怒的杯。