2.   宝座上的羔羊 5:1-14

约翰记录了这个封印的书卷里的启示并其接受的了人，目的是要讲述对那些审判浇倒在地上之前天上所发生的事的启示(6-18章)。

                对书卷的描述      5:1

这一章继续第4章神的异象，约翰看见有一卷书在神的“右手”(表明他的权柄)里，他坐在宝座上。在这书卷在约翰在本书中注意力的焦点，也是基督在第六章所打开的从而带来对地上一系列的审判。书卷中所用字词甚多，以至书卷内外都可见。书卷用七印封严。印是用来封住文件不使人知晓直到被开启的那一天。在这里，第一印开启后，书卷就可以打开，至第二印为止，然后第二印也要开启，展示更多的内容，以后以此进行下去。也许这些印是在书卷的边上，这书卷里有对以后将发生之事的预言，它也许就是但以理被指示所封的直到末世才能开启的预言书(但12:4)。

书卷的开启者          5:2-5

5:2           一个有足够权柄的将被要求打开此书卷，开启封印后，他将释放书中对世界的审判。

5:3           没有有被造物(参腓2:10)有权柄开启封印甚至知晓神写在书卷中的计划。

5:4           约翰在这里大哭，表明了他悲伤，他看到因没有人配得展开那书卷而使神的启示与计划受阻。

5:5           24个长老中有一位安慰了他，告诉他基督将展开那书卷，他已经胜过神的所有的仇敌，因此配得展开那书卷释放其中内容。“犹大之派中的狮子”(创49:8-10)和“大卫的根”都是用在弥赛亚身上的称呼，弥赛亚是旧约中要完成拯救与统治的应许的那一位，作为神最终的受膏者，只有耶稣自己才有权柄承担此任。

对羔羊的敬拜          5:6-14

5:6           与我们的梦一样，在约翰的异象也有一些非同巡常的特点，神子这时是一只羔羊，而不是一只狮子(5节)。羔羊象征着第一次降世时的基督，柔和、顺服替世人而死(赛53:7; 约1:36)，狮子象征第二次降临的基督，大有能力，严厉的以公义审判世界(诗2)约翰这时所看见的羔羊在宝座之上，此时成为整个天庭中的中心和最重要从物。羔羊站立在那里，准备要完成他的工作，他身上有被杀过的记号，明显地，基督在死时所爱的伤将永也可见。他有七角，就是完全的能力与权柄(王上22:11; 亚1:18)，和七眼，就是完全的智慧与洞察力(亚4:10)。

5:7           现在约翰又看见神在他的宝座上，羔羊来从他的右手接过书卷，很清楚，这象征着权柄从父手里转移到儿子手里来施行审判。

5:8           他一拿到这书卷，就轰然响起了赞美羔羊之歌，在所有的活物(天使)与长老(基督徒)俯伏敬拜的时候，只有长老们才有琴与金炉，这从希腊原文看得很清楚(从翻译成“拿着”的这个词的性可以看出)，琴是用来在歌中赞美神神的；金香炉在这里是盛神的子民的被告的，就象是献给他的馨香的燔祭一样。在圣经中从来没有提到琴与天使有过什么关系。

5:9-10      羔羊从神那里接爱权柄来行使神的计划，这引致了一着新歌。在这着歌里，羔羊因如下原因而得到配得的颂赞：(1)他的死，(2)他用他的死从人类各族中把人赎回来归给神，(3)他用他的死成就了一个国度，使他们作祭司归于神，(4)他祝福他的子民，让他们在地上执掌王权(千禧年国度期间)。有些译本在这着歌里所用的是第一人称(你已经赎买了我们……；2:8KJV)，而其它译本则用第三人称(你买了人来；如NASB，NIV)。(这个不同反映了这些翻译背后希腊原文中的不同，笔者倾向于后者的译法。)在这两种译法都是神因其救赎而得到敬拜。

5:11-12    有无数的天使加入四活物和众长老对羔羊的颂赞(参太2:13)，他配得所有的权柄、丰富、智慧…。

“众天使将七项颂赞归给他来表明羔羊的奇妙，头四项表明他拥有的本质，后三项表达人对他的态度。”(Morris, p. 10)

5:13         约翰在他的异象看见了第一个被造物都将荣耀归与羔羊，这也许包括了对末后的预见，到那时所有被造之物都将屈膝在神面前(参腓2:8-11)，在羔羊从父手中接过书卷的那一时刻，有很多被造物仍没有屈膝。

5:14         在约翰的异象中，当四活物继续说“阿们”，众长老俯伏在神宝座前敬拜他的时候，这敬拜就达到了高潮。

这两章(4-5)把天作为一个真实的地方展现出来，神将大大得到敬拜，并有不可言状的荣耀环绕着他。尽管约翰所见的是一个异象，然而这异象都是真实存在的。我们期待那一天会看到这异象和这异象中的每一个被造物。