「坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了」（启五1）。这书卷，有人说是新旧约圣经，或普世教会历史，或是主用血所立的新约。多有人认为是得基业的文契，本来世界归亚当承受管理，但因犯罪随从撒但而被它占据，成为世界的王（约十二31，十四30，十六11）。但神仍然持有主权，等待那应得的人来到。现在用印封严（耶卅二14），那代赎的人是用重价买来的可以承受。此外无人配展那书卷，揭开那七印，但扰大支派中的狮子——大卫的根已经得胜（创四十九10；赛十一1），神要赐给他列国为基业（诗二8），将亚当失去的再夺回来（结廿一27）。

    另一种解释，是指神对万有的旨意，无人配揭开，特别是对救赎的计划、内容和完成，必须藉着基督才能执行，虽然主在十字架上已成就了救恩的基础，但还有待基督再来时完成。

    再有人认为这是一本审判的书，也就是启示录所记载的，包括从六章到末了，因为每揭开一印就是审判的开始实行，到十章那位大力的天使，也都认为是指主耶稣说的。他手里拿着小书卷是展开的，而且叫约翰吃了，指着多民、多国、多方、多王再预言（启十2、9-11），足证是指本书的预言（启十九10，廿二6、8-9、18-19）。

   「有羔羊站立，像是被杀过的」，这是神的羔羊（赛五十三7；约一29、36），已经被杀献祭了（林前五7；彼前一19），他曾死过，又活了，他死的印记常在，表明他献的祭有永远的效力（来十10-14）。藉着被杀的羔羊，神重新得回宇宙万有永远归他。

   「有七角七眼」，角是能力的象征（申卅三17；撒上二10；王上廿二11；诗—一二9；亚一18-19），眼代表智慧（亚四10；林前一24）。七灵乃完全的智慧与能力，奉差遣往普天下去，实行神的命令，成就基督的工作。他从坐宝座那里拿到书卷，也是表明他得了权柄、国度、荣耀（但七13-14；路十九12-15）。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，表示尊敬子与父，似乎只有长老拿着琴和盛满香的金香炉，代表献上赞美和祷告（诗九十八5，一四一2，一四七7；来十三15）。

    众圣徒的祈祷在神面前很有价值，绝不落空，必被纪念，得以长存。

   「唱新歌」乃救赎之歌，颂赞被杀羔羊，用血买了人来（林前六20），这是极重的代价，胜过宇宙万有的价值，乃是神独生儿子的血（约壹一7），将人赎回完全归神直到永远，又叫他们成为国民、作祭司（彼前二5、9），如以色列人所预表的（出十九5-6）。不过，我们乃是天上的国民（腓三20），将来在天上执掌王权（启廿4、6）。

    在活物长老之外，环绕宝座的第二圈乃千万的天使（但七10），用七种颂语来赞美。再外有天地间所有的受造物（诗一四八1-6；腓二10-11），他们的颂词有四样，归给神和羔羊，将神和羔羊并列，不但证明基督是神，同尊、同荣（启廿二l、3），也说明羔羊是因救赎之功而得到的。

附注：

    1．本章可以称为羔羊章，虽然全书都以羔羊为中心来贯串（共提到廿八次），但本章不仅首次提到羔羊，而且是被杀的羔羊，意义极其深远，是神永远计划的焦点，是宇宙万有——特别是人类，得到新造、新生的根据和根源。神降卑为羔羊，且他舍己被杀的大爱是空前绝后，从永远到永远最独特的奇迹，基督和他的十字架是永远当传说和赞美的（徒二36；林前二2；加六14）。

    2．从本章可以看见天上的景象，就是满了敬拜和赞美，这是神和羔羊所配得的，也是向一切爱造之物所要求的，甚至以赞美为他的宝座（诗廿二3）。蒙救赎的更要不住的赞美，因为羔羊的血将我们买来就是叫我们完全归给神，为神而活，并荣耀他。最讨神的喜悦和荣耀他的就是敬拜和赞美，诗篇末了将我们带到赞美的境界，本章更是如此。

    3．羔羊揭开七印，展开书卷是将来的事，是到了末世必要成就的；然而启示录乃是主现在的启示，叫我们预先知道将来要发生的事。我们研读启示录就能知道世人所不信一所不知道那将要临到世界的事，这真是太奇妙和有福了。然而预知将来的事，应当引发我们的儆醒，加增我们的信心，促使我们预备，同时也为我们带来极大的安慰、复兴和力量。