11.1这是福音时代的开始。从基督死后到耶路撒冷结束的四十年间，基督的见证将福音传遍世界。这个时代保禄称之为“万国的时代”，在巴勒斯坦，这个时代的特征是危机不断。天主保护着他真正的崇拜者（那些受到评估的，被隔离的），而罗马人则蹂躏更多的外围份子，即大部分没有加入教会的以色列人。

    这一页光荣了基督宗徒：教会的奋斗，殉教者，和所得到的报酬。

    那两个见证代表了各个时代的基督宗徒。不要忘了耶稣是两个一组派出自己的门徒。两位其实是提醒我们教会中有不同的传教活动。这两个见证也是两位最有名的宗徒，即伯多禄和保禄，他们都是在64-67年间被杀害于“伟大的城市-罗马”。伯多禄是第一个负责耶稣的教会的人，而保禄则是出使万国的宗徒。

    要了解对他们的看法，最好能知道这里所采用的所有比喻都是取材于圣经，特别是荣耀的梅瑟和厄里亚这两位伟大先知的经文。

    我特派两位穿着苦衣的见证者（3）：宗徒教人忏悔，过更严谨的生活。

    一千两百六十天（3）：也就是三年半，意即考验的时间。我们可以回忆起厄里亚时代三年半的旱灾（路4:25；雅5:17），达尼尔的三年半（7:25；12:7）。

    两颗橄榄树（4）：在天主的眼中是珍贵的（匝4）。

    他们有权封闭天空：像厄里亚一样，也就是天主赐给他们行奇迹的力量。

    当他们完成见证：如果没有天主的允许，邪恶的力量是无法凌驾他们的。只有天主首肯之后，才会产生殉道。

    三天半（11）：（同样的，这是代表磨难的象征性数字）他们将起死回生。他们已经因教会而得荣耀，教会的宗徒和殉道者在天上为教会作中保。他们已经分享了基督的复活，而他们的敌人也懂得这一点：杀害基督的见证，并没有毁灭基督的工作，因为基督的工作继续在胜利中成长。

    他们死在哪里？这些意像同时指耶路撒冷和罗马，代表教会最初四十年中的犹太人和罗马人。司德望和雅各伯遭到犹太人的杀害，而伯多禄和保禄则是被罗马人所杀。

    11.15随着第七只号角的吹响，宣告了天国在我们这个世界的开始。我们看到天堂的圣殿取代了耶路撒冷的圣殿，新的约柜象征了天主与万国子民订的新盟约。