在第六印与第七印之间曾插入受印的以色列人和外邦归主的群众，现在第六号与第七号间也插入，即一位大力天使和两位见证人。

    这里所说的大力天使形状，没有别的天使可当，他身披云彩，头上有虹，脸像日头，脚像火柱，手拿书卷，脚踏海陆，声如孔狮。

    「七雷发声」禁止写出（申廿九29；林后十二4），因为说出来人也担当不起（约十六12）。

    「指神起誓，不再耽延了」人以为耽延（彼后三4-5、8-10），但到了时候，不再耽延（哈二3；来十37），否则人更作恶（诗九十四1-3；传八11）。

    「但第七位天使吹号，神的奥秘就成全了」，这奥秘是什么奥秘呢？在新约里讲到很多神的奥秘（太十三11-15；罗十六25；林前二7-11，十五51-52；弗三1-11，五28-32；西一27，二2、9；提前三16；启一20），不过这里特别提出，正如神所传给他仆人众先知的佳音。而第七位天使吹号时，天上有大声音说「世上的国，成了我主和主基督的国」，所以多半是指国度的奥秘，虽然也包括一些其他奥秘。

    吩咐吃书卷，神的话可吃（耶十五16），如以西结一样，吃了口中甚甜（结二8，三3；诗—一九103），及至深领其意，须经许多可畏审判与灾祸，因此不能不觉苦了，但仍要再说预言。人须先领受神言，消化在心，才能作神出口，说出预言，若有神的话临到，也不能不说（耶廿9）。

附注：

    1．全部圣经都是讲到耶稣基督，为他作见证（路廿四27、44；约一45，五39），福音书所记的和使徒所传的都是如此（约廿31，廿一25；徒一1、8，八5，九15；罗一2-3；林后一19，四5；加一16；约壹一2）。启示录更是耶稣基督的启示，要将他自己启示出来，其中关于他的身位和工作放在第一章、第五章和第十九章的异象中作了集中的说明，那就是人子的异象，羔羊的异象，和骑白马降临的异象。虽然全圣经对基督的名称有一百多个，启示录所给的也不少；其中称他羔羊和犹大支派的狮子（启五5-6），似乎这两方面不易相合，也难以理解，然而却是真实的，都是必要的。因为他不仅是慈爱的，也是公义的；不仅是救赎者，也是审判者；不仅是温柔的，也是威严的；不仅是和平的，也是争战的；他是完全的，丰富的，合一的，他的审判和争战都按着公义（启十九11），他有权柄和能力。

    2．神的奥秘虽多，但都集中在基督身上（弗三4-6；西一27，二2）。然而这里所说神的奥秘在吹第七号时就都成全了，这一定是与国度的奥秘有关（启七15）。主耶稣称为天国或神国的奥秘（太十三11；可四11），在旧约时有许多关于国度的预言，但其中的奥秘并不清楚（太十三17；罗十六25-26；弗三6），如有关神国现在的属灵意义并将来神国实现时的情形（太三2，五3、20，七21，十二28，十三43，十六19，十八4，廿一43；约三3、5，十八36；徒一3，廿25，廿八31；罗十四17；林前四20，十五50；加五21；弗五5；提后四1），复活被提进入神国，以及神国降临，世上也成为神国，都是神奥秘的成全，神国度的实现。

3．吃书卷，指出从神领受话语，经过自己，再传出来的过程，而不是将书卷按外面的字句照念、照讲就是了。吃是经过咀嚼、消化，而成为自己的生命。读经，讲道也是这样（耶十五16；诗一2；约六51、53、56、63）。圣经是神所默示讲出来的话（提后三16），必须在自己里面先成为活的道，在自己里面成为真的道才能传出来，在别人身上成为又真又活的道，并且运行在人的心中（帖前三13）。这里指出说预言要先吃书卷，那些说假预言的，或凭着自己说预言的都要受到刑罚（耶十四14-15，廿三16、25-26、30-32；结十三8-9，十四9）。新约时基本上是各人直接认识神，凭圣经和圣灵的指教明白神的旨意（来八10-11；约壹二27），别人得的指示可作印证，但不一定要听从（徒廿22-24，廿一10-14；林前十六12）。