2.1以下的七项讯息都是以我知道这几个字开始的。基督看到、知道并爱他的教会。他先是强调什么是正面的，然后再加以指责，基督虽然不可见，但是他是宇宙的历史的主。这些讯息揭示出亚细亚教会面临的困难：

    一方面有来自犹太人和信仰其他宗教的人之敌意：这是要测试信徒是否能坚忍不拔。

    另一方面，还有所谓的“尼苛劳党”，这些基督徒不想和信仰其他宗教的人断绝关系，甚至和他们一起参加庙堂的餐宴，在那里吃献给偶像作祭品的肉：这对信仰是种威胁。

    最后一项诱惑是与时俱来的：皈依之初所唤醒的爱渐渐冷却。

    2.2厄弗所最先出现，因为它是亚细亚区的总教会。保禄在那里传教两年（宗19:8）。后来，若望又到那里去居住，将他的权限扩展到亚细亚省份的教会。

    我知道你的坚忍：在宗徒不在的时候，教会拒绝了假先知，并保存了真正的信仰。

    你失去了你当初的爱心:有多少细节（难以指出）使我们感到对一个团体的热情，或者刚好相反，透露出真正热诚忠实的天主之爱的精华已经丧失了！

    把你的灯台从原处拿走:我将撤去你的作为总教会的威望。

    生命树：是永恒的生命（创2:9）。

    2.8斯米纳的教会把穷人聚集在一个相当富有的城市。实际上，它在天主眼中是富裕的，天主正要使之接受考验，好让这个城市能更有成果。

    你们会受十天的折磨:“十”这个数字是邪恶者统治的典型时期。如此，宣告了为期很短的考验。

    第二次的死亡（默20:14）：这是指永恒的刑罚，不是将灵魂与肉体分开，而是将灵魂与天主分开。

    那些自称为犹太人的：因为他们是信徒，也是天主的子民，所以基督徒是亚伯郎真正的子女和真正的犹太人。

2.12培尔加摩具有成为一重要的礼拜中心之优先条件：培尔加摩是“撒殚的皇冠”。

    我的名：基督的名字是“主”。这个时期罗马的皇帝开始让人称自己为“主”，并要人视其为神明来崇拜，因而迫使基督徒必须在伴有严格惩罚的君王崇拜，和对基督的忠诚之间做出选择。

    培尔加摩教会有幸拥有该省的第一位殉教者，即此处所提到的安提帕。他面对信仰其他宗教的人之迫害，仍能勇敢地宣告其信仰，却还是无法阻止先前提到的教会内尼苛党人渗透的潮流:

    他们借着参加某些其他宗教信仰的仪式，重返其他宗教的性自由，实际上这有毁灭教会的危险。

    我马上来……击倒这些人：在早期的教会，随时都可以感到圣神的干预。只要先知们一批评有罪的人，罪人马上就会遭遇不幸。

    白石：是幸福的象征。

    新的名号（依65:15）：是指基督徒内在的更新：我们在信仰中的生活和成长是我们作为“新人”的开端，而这一“新人”将在天堂清晰显现。

    2.17暗藏的玛纳：对于忠于基督的人，基督是生命的力量和泉源（若6:48）。

    2.18在圣经中，依则贝耳是一个不虔诚的女人的名字（列上19），这里是指某些尼苛劳党的女先知。与她行邪淫的人和儿女：是追随她的人。

    同样的，偶像崇拜也时常被称作通奸或卖淫：信众属于天主，就像妻子属于自己的丈夫，因此不忠无异犯奸。实际上，那些拜偶像的人，通常并不尊重信仰规定的性纪律。因此当默示录说到卖淫时，我们必须从偶像崇拜和性的不道德这两方面来理解。

    他用铁棒管辖他们(27)：从这些话中，征服者得到分享基督胜利的许诺（咏2）；他会得到晨星，也就是基督本身（默22:15）。