【启十七1】『大淫妇』原文不是淫妇，乃是妓女。结了婚再犯罪叫作淫妇；没有结婚而犯罪是妓女。圣经在这里说罗马教是妓女。── 倪柝声《初信造就》

 

【529 坐在众水上的大淫妇与朱红色的兽是指什么？（启十七1，3）】

答：在本章中所用的比喻，是淫妇、众水、醉酒、巴比伦城、七头十角兽、妆饰、金杯、紫红色衣服、七座山等等，皆含有其奥秘之意义，是由拿着七碗的一位天使，将这些指给约翰看。所谓大淫妇，就是管辖地上的大城（启十七18），乃指当时的罗马城而言，她的名为「巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」（启十七5）。巴比伦之原意即 （创十一9），一切宗教的紊乱和拜偶像之事，都来自巴比伦，她是一切宗教弊端之母，表明在大患难中，将要兴起离弃神的假宗教。有人认为这就是罗马的天主教，她「坐在众水之上」，「就是多民、多人、多国多方。」（启十七1，15），表明这假宗教是操纵影响各国，管辖地上的万民（参耶五一13）。「地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。」（启十七2），表示世上国家的首领接受这假宗教，和她亲密往来，予以协助；地上的众民，也随着受其迷惑，以致离弃神的真理，同样接受这假的宗教，而如醉如痴，任意妄为。她「骑在朱红色的兽上，那兽有七头七角，遍体有亵渎的名号。」（启十七3），这与十三章所描写的兽相同，其颜色与大红龙一样（启十二3）只是龙之色红如火，兽之色赤如血，这是兽与大淫妇杀人流血所沾染的。亵渎的名号，前者只在七头之上，本节却是遍体都有，表示这兽性更是倍加恶意而疯狂。这亵渎的名号，已在罗马充满的偶像上，僭用了神的圣名，且在许多教皇的名位上，亦妄称为主为神。与救主的圣名。这兽的七头，为预表过去的七个帝国；十角预表末日复兴的罗马帝国，所要组织的十国联盟（参五二二题）。「那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为装饰，手拿金杯，杯中盛满了可怕之物，就是她淫乱的污秽。」（启十七4）。这衣服正如教皇和红色主教特别的礼服。淫妇的妆饰，表明她属世的妖艳，。她手拿金杯，外表美丽悦目，里面却是充满了各样的异端。「那七头就是女人所坐的七座山。」（启十七9），这七座山无疑的是指着罗马城，因为当时人称此城为七山之城，即巴比伦也曾被称为七山之城；「又是七位王，五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。」（启十七10）。表示这七位王中的五位，就是埃及、亚述、巴比伦、玛代、波斯，希腊等王国，已经成为过去倾倒了，只有一个异邦罗马帝国还在，就是指约翰当时的罗马，一位还没有来到，那就是基督化的东罗马帝国，及至主后三一三年，在康士但丁信封基督时才有之。「那十角就是十王」（启十七12）。这兽的十角，是长在七头之上，表明十国联盟，是由复兴的罗马帝国所组成。这十国各有其元首，是从撒旦得了统治的权柄，当约翰的时候，他们还没有得国，是在罗马帝国于第七头的时代分裂后，才得复兴起来。他们是在一时之间得到王权，并要服从兽的领导（启十七13），然后这兽（即最后之敌基督者），与羔羊争战，即所谓哈米吉多顿之战（参前一题），终于被羔羊得胜，而将他们灭绝尽了（启十七14，十九19-21）。——李道生《新约问题总解》

 

【499．那坐在众水上的大淫妇是谁？与那兽有何关系？（十七章）】

    十七章与十八章是指一件事的两方面而言，十七章是她的历史，包括过去、现在与将来，十八章乃是她的末日。    这大淫妇的历史如下：

    一、她就是管辖地上帝王的大城。这是天使对约翰所解释的（十七18），指当时罗马城而言，这是毫无疑问的。她名为巴比伦（十七5），乃是寓意，并非谓古巴比伦要复兴也。

    二、坐在众水之上（十七1）。水指多民、多人、多国、多方而言对七15），条条大路通罗马，罗马帝国各地的人经常在罗马出现。

    三、她骑在一支朱红色的兽上，那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号（十七3），这与十三章所描写的兽相同。但十三章的兽只在头上有亵渎的名号，这兽却在遍体均有亵渎的名字，表示这兽越来越疯狂。罗马充满偶像，各偶像均僭用神的圣名，同时罗马许多皇帝亦以“主”“神”“救主”自居等。这兽的七头预表过去的七个国度与朝代（参十二章3-4节的研究）。十角预表复兴的罗马帝国所组织的地中海十国联盟。

    四、那兽的七位王，五位已经倒了，一位还在，一位还没有来到（10节）。兹列表如下：

    ①埃及，亚述，巴比伦，玛代波斯联合王国，希拉，这五国已成过去。

    ②罗马还在，指约翰时代的罗马而言。

    ③东罗马还没有来到，那是纪元后313年的事，在君士坦丁信耶稣之后。

    ④那先前有、如今没有的兽，即第八位，乃是复兴的罗马帝国，仍在将来。

    ⑤那十角就是十王，即地中海十国联盟的元首，他们在一时之间得到王权（12节），并要服从兽的领导（13节），然后与羔羊争战，即哈米吉多顿之战。

    ⑥他们战败后，地中海十国联盟迁怒于罗马，放火把他焚烧（17节）。

    五、那大淫妇与圣徒为敌，杀害无数圣徒，喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血（十七6；十八24）。

    六、那大淫妇之所以得名，因为她提倡混合的宗教，以她的邪术迷惑万国的人（十八23）。

    七、那大淫妇又称为大巴比伦，是世上一切可惜之物的母（十七5）。这大巴比伦终必倾倒而毁灭（十八2），而且是在一天内和一时之间（17节）的事（8节）。

相信这是在哈米吉多顿大战完毕后，罗马所受的刑罚。

── 苏佐扬《圣经难题》

 

【启十七1，15】这两节圣经给我们看见，这一个妓女，乃是坐在多民、多人、多方、多国的地位上。就是说马裸教要大大的进步。十六节是罗马受审判。十五节给我们看见，在她受审判之前，罗马要满了全世界。这是主的预言，是没有办法的！她要坐在多民、多人、多方、多国之上。各处都有，要大大进步。── 倪柝声《初信造就》

 

【启十七2】『地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。』全世界只有罗马教这一个机构是国际的。罗马教的势力是国际的！地上的人，都喝醉了她的酒，各处都有相信罗马教的人。── 倪柝声《初信造就》

 

【启十七3】女人骑在兽的身上，兽有七个头，十个角。七个头是指七个大王，十个角指十个小王。这一个兽乃是帝国的罗马，包括七个大王，十个小王。骑在兽身上的女人乃是宗教的罗马。这一个女人骑在兽上，就是说教会骑在帝国上。── 倪柝声《初信造就》

 

【启十七3，16】开始的时候，罗马教要指挥敌基督。过后敌基督要把女人拆毁；十个王要起来，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。这是大灾难起头的时候，她要有的结局。── 倪柝声《初信造就》

 

【启十七4】『那女人穿着紫色和朱红色的衣服。』紫色是作王的颜色。教皇，从来都是说她自己是作王的。枢机主教叫作红衣主教；外面穿红的袍子，里面穿红的衣服。连袜子也是红的。教皇的车子也是红的。他的卫队，四分之三都是穿红的衣服。他的地毯也是红的。罗马教里面，充满了红色。── 倪柝声《初信造就》

      『用金子、宝石、珍珠为装饰。』罗马的礼拜堂，和礼拜堂里所有的像，罗马教皇所有的装饰，完全是金子、宝石的、珍珠的。── 倪柝声《初信造就》

      『手拿金杯，杯中盛满了可憎之物。』圣经中的可憎之物，就是偶像。『就是她淫乱的污秽』意思是说，把所有外教的东西，都带到基督教里来。这实实在在是一个污秽！她把世界和教会混在一起，把外教和基督教混在一起，把信的和不信的混在一起，把恩典和律法混在一起，把新约和旧约混在一起，把神和偶像混在一起，没有一样不混。这是罗马教所作的。── 倪柝声《初信造就》

 

【启十七6】『我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证的人的血。』罗马帝国的逼迫，到主后三百十三年停止了。但是，罗马教会的逼迫，到现在还没有停止。根据Fox所著的Martyrs，死在罗马教底下的人，超过死在罗马帝国底下的人。── 倪柝声《初信造就》

 

【启十七9，18】这里给我们看见，这一个女人是辖管地上众王的大城。这一个城，乃是建造在七座山上。全世界只有一个城，另名叫七山的，就是罗马。因此，这一个女人是罗马；是宗教的罗马──天主教，不是政治的罗马──罗马帝国。── 倪柝声《初信造就》

 

Punish the Great Prostitute

Lord of Lords; King of Kings

I. Description of the Great Prostitute

   1. Adultery and Luxury

   2. Power of a King

   3. Persecution and Cruelty

II. The Angel Explains the Mystery

   1. Seven Hills and Ten Kings

   2. The Eighth King

   3. The Triumph of the Lamb

III. The Punishment of the Great Prostitute

   1. The Beast Hates the Prostitute

   2. Ruin and Leave Naked

   3. Eat Her Flesh and Burn with Fire

── Chih-Hsin Chang 《An Outline of The New Testament》