三1　“撒狄”。古代呂底亞的首府，位於推雅推喇以南約三十英里（48公里）。當地強力推行君王的崇拜。“其實是死的”。即缺乏屬靈的生命和能力。

三4　“未曾污穢自己衣服的”。即仍然忠於基督的人。“穿白衣”。擁有純潔與正義（比較一九8）。

三5　“我也必不……塗抹他的名”。不是一種威脅，而是保證得救之人的名字必定保留在生命冊上。

三7　“非拉鐵非”。這名字的意思是“弟兄之愛”。非拉鐵非比其它被提及的城為小，它位於撒狄東南面約三十八英里（61公里）。這城的主要神祇是酒神戴安尼索（Dionysus）。“大衛的鑰匙”。經文引述自以賽亞書二十二章22節，那裏以大衛的鑰匙象征權柄。比較“死亡和陰間的鑰匙”（一18）與“天國的鑰匙”（太一六19）。

三8　“一點力量”。不是由於屬靈的軟弱，而是由於教會裏信徒的人數太少。

三9　那些反對基督徒、未得救的猶太人組成“撒但一會的”人（比較二9）。

三10　“保守你免去你的試煉”。應許信徒將會在臨到整個世界的大災難時期（太二四14～21）得拯救。參看帖撒羅尼迦前書四章16、17節的腳註。

三11　雖然救恩不可能失去，獎賞（“冠冕”）卻可以失去（林前三15；約貳8）。

三12　“在我神殿中作柱子”。應許信徒將會在新耶路撒冷受尊崇，這裏的概念借用非拉鐵非的風俗：為表示對某位長官的尊敬，當地的人在其中一座神殿裏，立一根刻上他名字的柱子。

三14　“老底嘉”。位於以弗所正東面約九十英里（145公里）和非拉鐵非東南面四十五英里（72公里）的一座城。在羅馬的統治下，這是一座富有而繁榮的城市。“那為阿們的”。那保證自己所說的一切都得到證明和確定的人。

三16　那不冷不熱、中性或妥協、或肯作通融的教會，是主所憎惡和破壞主計劃的。

三17　這個被物質包圍的教會看不出自己實際的狀況。

三18　“金子……白衣……眼藥”。這些也許指老底嘉三個主要的財富來源——銀行業、毛衣和制藥。老底嘉是一個制藥中心，其中的產品包括一種藥片，藥片可以研成粉末，與水混和，再塗抹在眼上。

三20　“我站在門外叩門”。基督竟然被拒諸自己的教會門外，那是何等荒謬的事！基督仍然尋求進入這教會，祂是何等的慈愛！基督呼籲教會裏貪愛世界、與世人妥協的信徒回轉，享受與祂完全而親密的相交。三21　在基督將來的國度裏，信徒將要與祂一起掌權（比較二〇4）。