【491．从海中上来的兽与从地中上来的兽是指什么而言？与龙有何关系？（十三章l-6节）】

    一、第十三章有两个兽，一个是从海中上来的，另一个是从地中来的（11节）。前者接受龙所给他的能力、座位与大权柄，后者则说话好像龙。这两个兽狼狈为奸，通力合作，在地上进行空前大屠杀（15节）。从海中上来的兽很显明地是预表一种政治的与军事的力量，从地中上来的兽则是宗教的力量。第一个兽是要作战的（4一7节），第二个兽乃是进行宗教的任务。

    因此，第一个兽是操“政权”的敌基督，第二个兽是操“教权”的假先知。主耶稣在马太福音廿四章24节说：“因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了”。主耶稣所说的假基督与假先知是用“多数字”，表明历代都有假基督与假先知出现，但那最后又最厉害的假基督与假先知将是本处所说的两个兽了。

    那从海中上来的兽与那从地中上来的兽是在一处、一同作恶的，所以他们不会在不同的国家与地区。假如他们的活动是在复兴后的罗马，他们就在罗马，断不会一个在罗马，另一个在耶路撒冷的。

    二、这从海中上来的兽，有十角七头，十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。又说，这兽形状像豹，脚像熊，口像狮子。如果我们把但以理书二章、七章对照，便很容易明白这兽是代表什么了。

①a．但以理所见的四兽（七章）     ①b．约翰所见的怪兽  预表

    头一兽像狮子                   口像狮子的口         巴比伦

    第二兽像熊，旁跨而坐            脚像熊的脚        玛代波斯

                                                      联合王国

    （豹有四翅膀及四头）                       （希拉分四国）

    第四兽甚可怕                    七头               罗马

      头有十角                      十角             复兴的罗马

②a．但以理所见第四兽的活动            ②b．约翰所见的兽的动态

  有一小角能说夸大的话（8节）      说夸大亵渎的话（5节）

  向至高者夸大（25节）                 亵渎神和神的名（6节）

  折磨至高者的圣民（25节）          与圣徒争战而得胜（7节）

  行恶一载二载半载（25）            任意而行42个月（5节）

③但以理书二章所载巴比伦王之梦的大像，谓金头是预表巴比伦，银胸与膀臂是预表玛代波斯联合王国，铜腹与腰是预表希拉，铁腿是预表罗马，半铁半泥的十个脚趾则预表复兴罗马的十国联盟（亦即地中海联盟）。

    但以理所见十角中长出一个小角（八8，20），预表敌基督，即约翰所见的这从海中上来的兽，因为两者都要与圣民争战之故。

    约翰所见那兽的七头中，“有一个似乎受了死伤”，即罗马帝国崩溃；但“那死伤却医好了”，表示罗马帝国将要复兴，重操欧洲大权。

    我们相信一度衰落的罗马帝国，将必复兴，同时组织地中海十国联盟，为魔鬼效力，与圣徒争战。我们不必去猜想这十国是那十个国，但十国联盟将如今日的大西洋公约、东南亚公约等组织。所以约翰看见这怪兽有十角七头，十角上有冠冕表示这是十国的元首，在复兴的罗马领导下进行屠杀也。

    请参阅十二章大红龙十头七角的研究和十七章十角的分析。── 苏佐扬《圣经难题》

 

【522 从海中与地中上来的兽是指什么？（启十三1，11）】

答：在本章中有连个不同的兽，第一个兽从海中上来，按但七2，3，7节的意思，这兽乃为预表世界之末日所要复兴之罗马国。按启十七8节所说，这兽是从无底坑里上来，因此牠是属乎撒旦，而为那龙所管辖，接受龙所赐给牠的能力，座位和大权柄（启十三2），表明牠是一种政治和军事的力量。牠有「十角七头」，十角表明十王，和其王国度政权（启十七12），就是世界末日所要出现的十国联盟，而要成为复兴之罗马大帝国，将有十王出现。七头表示历史上的七个王的帝国（启十七9-11）。他们都有强大的力量，那就是埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马（东、西）等，这七个帝国与神的选民皆有关系，因都曾侵略过或统治过以色列民的。他们的势力都要集中在兽身上，「在十角上戴着十个冠冕」，表明这十个国家各有其君王的尊荣，但都服在兽的管辖之下，而联合成为兽所统制的大帝国。「七头上有亵渎的名号」，牠是抵挡主，藐视神，高抬自己，自称为神，要勉强人去敬拜牠（帖后二4），是操政权的敌基督者。这兽的「形状如豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。」（启十三2），与但以理书七7，8，23-25节所说的 第四兽相同，牠是兼有此前三兽的野性。狮表明巴比伦，熊表明玛代波斯，豹表明希腊，这第四兽是表明独揽专权的罗马帝国。在「兽的七头中，有一个似乎受了死伤。」（启十三3），乃表明罗马帝国的崩溃；但「那死伤却医好了」，即表示罗马帝国将要复兴，就是敌神大帝国最后的实现，重操大权。

第二个兽从地中上来（启十六11），乃是一种宗教的权力，因牠的名为假先知（启十三13，十九20，廿10），牠是将来要出现普世宗教的大首领，是最后假基督，要装作犹太人的弥赛亚，用宗教的影响力来迷惑人心（启十三14；参太廿四24）。牠不像第一兽所表现敌基督的那样凶猛，倒显出如羔羊驯善的外貌来；但牠却是假冒宗教上的伪君子，与第一兽狼狈为奸，配合行动，集体欺骗，在地上实行空前的大屠杀（启十三15）。牠「有两角如同羊羔，说话好像龙。」，可见其外表善良，内心之恶毒。牠是最后的大假先知，「外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。」（太七15）。牠的两脚表明两种权力，即教权与政权。牠不像羔羊有七角（启五6），有完全的全能，牠只有二角，其全能是有限的；可是牠的说话好像龙一样，夸大利害，施行第一个兽所有的权柄，叫人都拜那兽，加上能行奇事迷惑人，甚至可以叫火从天上降在地上，又能叫兽像与生气，能说话，凡不拜兽像的人，则被杀（启十三12-15）。足见牠为第一兽的代替者，其权力是更为可怕，但总是有限的（启十三5），因这些皆是出于魔鬼撒旦的诡计，其最后的结局，终要被仍字啊硫磺的火湖里（启廿10）。——李道生《新约问题总解》

 

【启十三8】原文是『从创世以来，被杀的羔羊。』我们的主，自创世以来，直至今日，延至永远，都是被杀的羔羊。在祂看来，十字架并不只是某年某月某日的一件事，乃是从创世以来，并继续延长的。十字架从永世起就在神的心怀里了。所以，虽然照人的眼光看来，旧约的人是相信一个将来的十字架，新约的人是相信一个已过的十字架，其实十字架是不受时间的限制的。── 倪柝声

 

【启十三10】「圣徒的忍耐和信心，就是在此。」

         一些看来很难再忍下去的圣徒在呼喊：「要到几时呢？」但很有意思的一点乃是，约翰在这本论及审判之书的开始，竟形容自己是「你们的弟兄，又是在那耶稣里同患难，同国度，同忍耐的。」启示录这本书给我们看见，到了一个相当的地步，神最终放弃了忍耐而执行审判。忍耐之所以需要，乃因审判尚在将来，但审判的日子一到，就无需再忍耐了。可是在目前，那时刻仍未来到，而我们也如同使徒约翰一样，仍须生活在忍耐的时代中。拔剑来抗暴拒恶并不难，然而甚至那些殉道的圣徒，神还是告诉他们要等候片时，直至人数满足的时候（启6∶11）。神对不忍耐总是否定的，祂本身就是恒久忍耐。让我们取用神的忍耐，来显示我们在祂里面的真实信心。―― 倪柝声《旷野的筵席》

 

【492．第一个怪兽是什么？他为何与第一个怪兽合作进行屠杀？（十三章11-15节）

    一、第一个怪兽是假基督，第二个怪兽是假先知，上文已述。一个先用军政权】力杀人，另一个是用宗教方法杀人。假基督以联合的大权迷惑世上各国的政府，假先知则用行奇事来迷惑地上从事宗教活动的人。在十六章清楚地称他为假先知（13节），又说本是鬼魔的灵。

    二、这第二任兽有两角如羔羊，两角有人解释为社会福音与似是而非的末世宗教。羊是温柔的动物，所以他容易使人相信是一位真正的传道人；但他说话像龙，表示有权力，人们自然要相信跟从他。他又能行大奇事（这里不用神这一词），迷惑地上的人。他又能制造一个兽像，使像有生气，能说话。在科学倡明到高峰的未来岁月中，这件事已是轻而易举的了。但这第二怪兽最主要的任务是叫所有的人都拜兽像，不拜者被杀（15节）。

    我们相信这两兽在政权与教权合作之下，是专以信仰纯正、热心爱主的圣徒为谋杀对象，所以这里说“任凭他与圣徒争战，并且得胜”。又说那大淫妇“喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血”（启十七6）。

    三、不少解经家认为这第二兽比第一兽更可怕，因为他能施行第一个兽所有的权柄，再加上能行奇事迷惑人，甚至可以叫天降火在地上。还有，他又要人人都受一个兽的印记，否则不能谋生。他又要叫人人拜兽像，否则被杀，因此，这第二兽是有更大更可怕的权力。

    所以解经家把这第二兽与但以理书九章所预言的“王”并保罗所预言的“大罪人”连成一气，认为是同一人。因为但以理书所预言的那个王“要来毁灭圣城和圣所，并且要使祭祀与供献止息”。保罗所说的那大罪人则“抵挡主，高抬自己，甚至坐在殿里，自称为神”（帖后二4），这第二兽于是成了“假基督”云

    这第二兽有一个数目，称为“六百六十六”，是聪明人可以计算得出的，假如能算得出这数目是属?谁，或指谁而言，便很容易明白这假基督是出自何方处了（见下文）。── 苏佐扬《圣经难题》

 

【启十三17~18兽的数目】问：罗马教不完全遵守诫命，反而拜偶像，甚至自称是神在地上的代表。在启示录13:17~18的兽数目，是否指罗马教皇而说呢？——菲岛林

答：罗马教遵守古人遗传，却违背圣经教训，既拜了偶像，又自称是神在地上的代表。这些都是显然的错误。但是启示录第十三章的兽数，并非指着罗马教皇，乃是指着将来的敌基督而说的。启示录第十七章的大淫妇，解经家认为是指着罗马教说的。── 江守道《问题解答》

 

【启十三18】『六百六十六』即六、六、六，是兽的计算数字，也是人的数目。特别有力量的人像歌利亚有六个手指、六个脚趾。不论六怎样有力，但终胜不过七，没有安息。── 牛述光

 

【523 兽的数目六百六十六是指什么而言？（启十三18）】

答：约翰说：「在这里有智慧,凡有智慧，凡有聪明的，可以计算兽的数目。」意即约翰蒙神指示，以暗号指兽，不将牠所表明敌基督的名字宣告出来，以免信徒遭遇更多的逼迫。要明白这暗号的意思，须有属灵的聪明智慧方可（箴二6；雅一5；林前二13-15），「因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。」六是人的数目（参廿一17），未能达到七数，是有限的，不完全的。这六六六的暗号数字，就是兽的名，或其名之数目，解经家对于这个问题，可有下面几点解释：

①最早的有教父爱任纽（主后一三O至二OO年），所提的希腊文名字（），Lateioos，汉译即拉丁一词，这是希腊人当时指为罗马帝国所通用的名字。按这名的各字母所代表的数目，是L等于三O，A即一，T即三OO，E即五，I即一O，N即五O，O即七O，S即二OO，其数目字的综合恰巧是六六六，所以推想这兽，乃是当时的罗马帝国。

②有人用希伯来文字母来计算，以为这兽的名字是该撒尼罗Nrun Qst，按这名字的一字母所代表的数目，是N等于五O，R即二OO，U即六，N即五O，Q即一OO，S即六O，t即二OO，其合计数刚好是六六六。在约翰所写完启示录之后，当时信徒因受到尼罗皇的逼迫和杀害，所以认为这兽乃为尼罗王。

③有人以为六六六与耶稣之希腊文字母的合计数八八八相对，就是I等于一O，E即八，S等于二OO，O即七O，U即四OO，S即二OO，其总和是八八八，那假基督的不完全数目是六六六，真的耶稣基督数目是八八八，当然祂是得胜者。还有与这相同的解法，即以为「这是人的数目」（启十三18），就是指为人类的数目，表明人类从三方面不完全，所以三次说六、六、六，表明人类的政府，宗教，商业，都不合乎神完全的标准。

④有人以为旧约中的非利士人歌利亚，神高六肘零一虎口，他的铁枪重六百舍克勒（撒上十七4，7），巴比伦王所造的金像高六十肘，宽六肘，用六种乐器（但三1-5）。所罗门王每年所得的金六百六十六他连得（王上十14），等以上这些数目，表示六六六所指的这些人。此外还有人指为贪财的先知巴兰，以及其他如教皇康士但丁，毁灭耶路撒冷的提多将军，甚至是屠杀犹太人六百万人的希特勒，等等不一而足，

总之，本节所指的显然是一个希腊文的名字，因约翰因希腊文写启示录，而达与希腊人，并且在启一8，启廿一6，启廿二13各节所用的阿拉法，俄梅戈，是希腊文的末字母，可见这名也是当时通用的。但究竟这是一个预言中的难题，只有约翰必然明白这兽名数目计算的妙诀，其真正的意义，必要等到将来应验时，才能昭然若揭，就会真相大白，而无所谓秘密了。——李道生《新约问题总解》

 

【493．“六百六十六”这数目是指谁说的？（十三章18节）】

    “六六六”这一个数字被称为“兽”的数目，约翰说：“凡有聪明的，可以计算得出”。到底这“六六六”是指谁说的呢？解经家一向有几个解释如下：

    一、用希伯来文字母去计算。希伯来文共廿二字母，每一个字母都代表一个数目，假如以“该撒·尼罗”为计算的对象，则其数目的总和刚好是666。古希伯来文只有子音而无元音，所以他的名字与称号在希伯来文乃是NRUNQSR（即尼罗·该撒卫1），其计算法如下：

  （尼罗·该撒）           在约翰写完启示录之后，当时的基督

    N=50                   徒因为遭受尼罗皇的逼迫及杀害，所以认

    R=200                  为这兽乃是暗指尼罗而言。

    U=6                  二、可是尼罗皇驾崩后，继位的罗马皇

    N=50                   帝仍然杀害基督徒，共有十次大逼迫。

    Q=100                     因此第二三代的信徒便用希拉文去计

    S=60                     算这兽的数目，发现“拉丁人”一词

    R＝200                  （LATEINOS），用希拉文的数目字去作代

                             表，其数目字的总和刚好是666。所以推想

        666                  那继续杀害基督徒的兽乃是“拉丁人”，即

                             罗马人，亦即罗马政府。

    三、但是在纪元后313年，罗马皇帝君     L=30

士坦丁信了耶稣之后，一切都改观了，那兽     A=l

的数目也无法计算。直等到马丁路得改革       T=300

后，人们才用拉丁文（即罗马字母）去推算，   E=5

发现教皇在出巡时所戴的冠冕上有三个拉       I=10

丁字，即VICARIUS（代表），FILll（儿子）     N=50

DEI（神），意即“神的儿子之代表”，这是教     O=70

皇的尊称。罗马字母（与英文同）代表数目      S=200

的不多，那此古老的英文书，和我们祖父所

用的古老壁钟都用罗马字来代表数目字，         666

即l=l，V=5，X=10，又L=50，C=100，

D=个500等其余的字母是不代表任何数目的。尊称教皇的那三字，凡能代表数目字的，合起来，刚好是666。其计算法如下：

    神子的代表         C=100

      V=        5         A

      I=        I         R

    l=             并不是说教皇本人乃是这兽，乃是说，教皇

    U=    5       那种权力，即自称为“神子的代表”那种权力，乃

    S             是这兽，与“假基督”的权力相同。直到今日，不

    F             少解经家都采用这一个计算法来猜测兽的数

    l=      1     目，认为将来的教皇会在罗马复兴之后有更大

    L=     50     的权力。

    l=      1         因此那“从海中上来的兽”，是代表复兴的

    I=      l     罗马，将要组织“地中海”十国联盟者；那“从地中上来的兽”，是代表梵蒂岗的教皇权力，因教皇所在的国境梵蒂岗（VATICAN）是在罗马城内，属?“地中”不属?“海上”。复兴后的罗马将有极大的“政权”，未来的教皇则有最高的“教权”，两者密切合作，杀人无算。可是，有趣的数目字还在后头，“耶稣”这名字，按照希拉文字母的数目

                计算法是888。              1         耶稣

    D=   500         “七”是完全的数目，“六”     l=10

    E            是魔鬼的表号，“八”却是丰富       E=8

    I=      1     的象征。                         S=200

    —    —           那假基督的数目是666，       O=70

                  666真正的基督的数目是888。当     U=400

        =        然得胜者是属?888的基督，         S=200

那666的假基督将必灭亡。

    有人猜想，教皇“已经策动各教会甚至各宗教联合，888将来此运动成功的教皇，便是那兽了。可怕之至。除上述三个推算法外，在第二次世界大战时，有人猜想那兽的数目是属?希特拉（HITLER），因为当时希特拉企图征服全欧洲，而且曾屠杀犹太人六百万（此六百万人骨灰及名字仍保存于以色列新城大卫墓下的庭堂中，以致犹太人非常仇恨德国人）。有一位圣经学者以A为100，B为101，如此类推，其计算法如下：

                          希特拉可能是历史上许多“兽”的影

    希特拉              子之一。不论那一时代，凡是杀害圣徒的

    H=    107           政治或宗教领袖，都是兽的影子，这是可

    I=     108          以断言的。

    T=     119               不过，希特拉也已化了灰，影子已

    L=    111            失，真正的兽还在将来。

     E=    104              五、又有人猜想这     提多

    R=     117          666是属干“提多”，提      T=300

                       多在希拉文有时写成          E=5

          666              TEITAN，提多可能指       I=10

                        毁灭耶路撒冷的提多           T=300

                         将军而言，而罗马皇帝        A=1

的维斯帕克（VESPASIAN），豆米仙（DOMI－               N=50

TIAN）均属提多家族，而且都是逼迫基督徒的

人，也是兽的影子云（用希拉文会计算）。                 666

    六、又有人猜想在罗马帝国逼迫基督徒时代，凡是否认基督的人都可保存生命不致被捕及杀害，而“否认”一词，在希拉文为ARNOUME，按照希拉文字母数目猜测及推算，也刚

好是666，兹不详列。

    七、此外欧洲解经家也猜想是拿破仑，天主教人士则猜想是马丁路得，或苏格兰的“约翰·诺克斯”等，总之，这666乃是仇敌的数目，人们总是喜欢把它放在仇敌身上。

    666在旧约也有同样的数字表示可怕的力量。

    ①非利土巨人歌利亚，身高六时零一虎口，全身的武装有六样，所持铁枪头重六百舍客勒。此人是以色人之敌，结果被大卫打败（撒上十七4-7）。

    ②巴比伦王尼布甲尼撒造了一个金像，高六十时，宽六时，用六种乐器，下命国人跪拜（但三l-7）。

    ③所罗门王每年所得的金子有六百六十六他连得（王上十14），这是表示一个贪爱世界的措施。

    总而言之，666的出现是在将来，我们不会看见的出现，因为我们都已被提到空中见主了。

    （有关假基督与敌基督的涵义与不同处，请参阅约翰壹书二章18节的研究）。

── 苏佐扬《圣经难题》

 

Two Beasts

Kill with the Sword; Be Killed with the Sword

I. The Beast out of the Sea

   1. Ten Horns and Seven Heads

   2. Great Authority

   3. Exercise Authority at Will

II. The Beast out of the Earth

   1. Two Horns Like a Lamb

   2. Perform Wonderful Signs

   3. Set up an Image to Deceive Inhabitants

III. His Number Is 666

   1. Receive a Mark on Hand

   2. No One Could Buy or Sell

   3. Man’s Number

── Chih-Hsin Chang 《An Outline of The New Testament》