第十四章：那羔羊與衪的十四萬四千

十四章1-5節：唱天上的新歌

  ¹ 我又觀看、見羔羊站在錫安山、同他又有十四萬四千人、都有他的名、和他父的名、寫在額上。 ² 我聽見從天上有聲音、像眾水的聲音、和大雷的聲音．並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。 ³ 他們在寶座前、並在四活物和眾長老前唱歌、彷彿是新歌．除了從地上買來的那十四萬四千人以外、沒有人能學這歌。 ⁴ 這些人未曾沾染婦女、他們原是童身。羔羊無論往那裡去、他們都跟隨他。他們是從人間買來的、作初熟的果子歸與神和羔羊。 ⁵ 在他們口中察不出謊言來．他們是沒有瑕疵的。

1-20節：第13章描述撒但和牠的爪牙控制了世界，展開了全面的攻擊。第14章讓人窺見永恆的國度，信徒如果忍耐到底，將會有甚麼等待著他們。那羔羊是彌賽亞，錫安山常常是耶路撒冷的代號，是以色列的首府，與世上的帝國不同。那十四萬四千人代表那些曾在地上忍受迫害的信徒，現在準備享用永恆的福分，永遠與神同在。那三位天使把信徒和非信徒的命運作出對比。

4節：這些人就是真正的信徒，他們的衣裳藉著基督的寶血洗得雪白潔淨（7:14）。舊約常常把拜偶像描寫為靈性的淫亂（請參考何西阿書）。這些信徒是靈性上潔淨的，他們向基督保持忠貞，單單跟從祂，並且因歸向基督而得到神的賞賜。"初熟的果子"是指把第一批收成的農作物，當為聖潔的祭物呈獻給神（參出23:19；雅1:18）。

十四章6-12節：天使傳福音

  ⁶ 我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是各國各族各方各民． ⁷ 他大聲說、應當敬畏神、將榮耀歸給他．因他施行審判的時候已經到了．應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。 ⁸ 又有第二位天使、接著說、叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了、傾倒了。 ⁹ 又有第三位天使、接著他們、大聲說、若有人拜獸和獸像、在額上、或在手上、受了印記、 ¹⁰ 這人也必喝神大怒的酒、此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜．他要在聖天使和羔羊面前、在火與硫磺之中受痛苦． ¹¹ 他受痛苦的煙往上冒、直到永永遠遠．那些拜獸和獸像受他名之印記的、晝夜不得安寧。 ¹² 聖徒的忍耐就在此．他們是守神誡命、和耶穌真道的。

6-7節：有人相信這是最後一次向全人類的呼籲，要求他們認識那位真神。再沒有人能夠以未聽過神的真理作藉口；但另一些人卻認為這是一次宣佈審判的聲明，而不是得救的呼籲。世人都曾經有機會向神表示效忠，現在神的大審判快要開始了。當你讀到這書時，你便已經聽到神的真理了。神最後的審判不會永遠遲延，你是否已經歡喜地接受了這"永遠的福音"呢？你是否已經認罪悔改，信靠基督的拯救呢？如果是的話，你便不用懼怕神的審判。全地的審判者乃是你的救主啊！

8節：巴比倫是拜偶像的中心，以邪惡和不道德聞名於世。

巴比倫曾洗掠耶路撒冷，俘擄猶大國的百姓（參王下24:1-20；代下36:1-23）。正如巴比倫是猶太人最可惡的敵人一樣，羅馬帝國是早期基督徒最可惡的敵人。

約翰可能不敢公開攻擊羅馬，因此把巴比倫這個名字套用在神子民的仇敵（羅馬）的身上；引伸而言，巴比倫亦可指神的所有敵人。

9-11節：拜獸的人在額上蓋了印，並遵從牠的世界經濟體系，這些人最後要面對神的審判。我們的世界也是看重金錢、權力和享受過於神的領導。為了要得到世人所看重的，很多人否定神，違背基督徒的原則，因此他們必須喝神震怒的烈酒（參詩75篇；賽51:17）。

11節：罪的最終結局是永遠與神隔絕。因為人是照著神的形像被造的，與生俱來就渴望與神相交；與神隔絕乃是最痛苦的事。罪常會帶來悲慘的後果，但在今生，我們可以選擇悔改，與神恢復關係；在永恆中，便不再有悔改的機會了。倘若我們今生選擇離棄神，來生便要永遠和祂隔絕。沒有人是被迫去選擇後者的，也沒有人是意外地忍受這痛苦命運的。耶穌邀請我們向祂敞開心門（3:20），這樣便可以享受與祂永遠相交。

12節：神最終必得勝，這信息能夠鼓勵神的子民在任何試煉和迫害中站穩。神應許他們，藉著信靠耶穌、服從祂的命令，便可以站立得穩。因此堅忍的秘訣是信靠、順服。即使在每日碰上的小試煉中，也要信靠神給你耐心去堅忍；甚至當你不大願意順服、或是會引致危險的時刻，也要順服祂。

十四章13-20節：在主裏死的人有福了

  ¹³ 我聽見從天上有聲音說、你要寫下、從今以後、在主裡面而死的人有福了．聖靈說、是的、他們息了自己的勞苦、作工的果效也隨著他們。 ¹⁴ 我又觀看、見有一片白雲、雲上坐著一位好像人子、頭上戴著金冠冕、手裡拿著快鐮刀。 ¹⁵ 又有一位天使從殿中出來、向那坐在雲上的大聲喊著說、伸出你的鐮刀來收割．因為收割的時候已經到了、地上的莊稼已經熟透了。 ¹⁶ 那坐在雲上的、就把鐮刀扔在地上．地上的莊稼就被收割了。 ¹⁷ 又有一位天使從天上的殿中出來、他也拿著快鐮刀。 ¹⁸ 又有一位天使從祭壇中出來、是有權柄管火的、向拿著快鐮刀的大聲喊著說、伸出快鐮刀來收取地上葡萄樹的果子．因為葡萄熟透了。 ¹⁹ 那天使就把鐮刀扔在地上、收取了地上的葡萄、丟在神忿怒的大酒醡中。 ²⁰ 那酒醡踹在城外、就有血從酒醡裡流出來、高到馬的嚼環、遠有六百里。

13節："生帶不來、死帶不走"的這句老話，用在金錢、名譽和家產方面實在非常合適。但是神的子民所結的果子，即使死了仍能夠存在。神會記得我們的愛心、仁慈和忠貞，而那些因我們的見證而信主的人，將會在新天新地中與我們會合。所以，請你今天就立志結出永恆的果子來。

14-16節：這是一個審判的喻象：基督正在把忠貞的信徒分別出來，好像農夫收割莊稼一般。這是那些曾被迫害和為主殉道的基督徒喜樂的時刻--他們將會得到期待已久的賞賜。基督徒不應該畏懼末日的審判，耶穌說："我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。"（約5:24）

19節：酒醡是一個大桶或大槽，用來收集葡萄，然後壓榨，汁液從一條管道流到一個大桶中。聖經常用酒醡來象徵神的震怒和對罪惡的審判（參賽63:3-6；哀1:15；珥3:12-13）。

20節：「馬匹」，同樣的意思，在十九章有詳細的說明。