20.1许多矛盾错误的注释仍然引用这段经文。有些人认为在天堂之前，有一千年的人间天堂。

    但是，这违反了新约所有清楚的教诲－在此生和永恒的生命之间没有中间的过渡。

    这个景象可能是呈现我们历史的另一种方式，用以强调福音的肯定性和成功性。“一千年”代表了一段时间，教会在这段时间内，免于犹太人和罗马的迫害，正致力于将福音广传世界。

    教会的成长标志了魔鬼力量的减弱：它被捆绑住了。基督宗教的思潮和行动将更新世界。让我们想想对抗各种奴役形式的奋斗，劳动工作的恢复，女性和婚姻的尊严，以及对个人与儿童之尊重。

    20.4我看见那些被杀害者的灵魂：他们已经分享了基督的生命和幸福，而且从某方面来看，他们也分享了基督对历史的统治，并且和他一同出现在早期教会的生命中。让我们想一想那些献身于死后更神圣、更高尚目的的人，他们所带来的愈来愈强大的影响。

    20.7满了千年后：我们不知道世界会持续多久，也不知道教会还要面对多少帝国。但是若望现在告诉我们最后一个危机，在这次危机中，教会似乎被魔鬼的力量淹没（得后2:3）。但是，若望并没有描写将发生什么事，有关教会与魔鬼代理人的抗争，已经说得够多了，我们应该能够想像得出。

    20.9天降大火：这最后的攻势将会像最初的攻势一样被克服。这里对战争的描写是借用厄则克耳第38章的意像。

    20.11天和地都会在他面前隐去：在世界末日，我们将有决定性的审判。

    20.12案卷正展开着：若望借用达尼尔书中的意象（7:10），说明每一个人都将因他的一言一行受到审判。一切写在书上：人们所做、所说和所想的。

    20.14死亡和阴府也被扔进火池：基督最后的胜利在于摧毁因罪恶而得以统治世界的死亡（格前15:26）。

    前几章重复说到天主对耶路撒冷、罗马势力、或者取代罗马的国家之审判。因此默示录并不是真正地强调末日的审判，因为审判所强调的只是以前的所作所为。默示录更愿意描写来自天主的新耶路撒冷：这便是下面最后两个景象的内容。