8.1当羔羊揭开第七个封印时：我们已经来到旧约的尽头，接下来的寂静宣告了天主的降临。

    确切地说，是天主圣言的降临（19:13）。号角指讯息，七支号角是说天主信息的完美，即福音。

    事实上，耶路撒冷可怕的结局只是一个阶段。历史的尽头往后延伸了。随着七只号角开始了一系列新的灾难。我们不太确定隐藏在这些象征之后的是什么，但必然是若望的读者已经知道的事，也就是不久之前所发生的事。

    以下各章，有愈来愈多“天使”的干预。在引言中已经提到，启示文学经常用天使的干预为意象，这里的情况就是这样，所有一切皆用意象来表达。

    我们也应提一提，若望在此探讨了一些坚定的信念——它被表述在圣经里，也被表述在圣经以外的世界——天主的创造远远超过人类所见到的和估计到的。侍奉天主的神灵在历史中都有位置，甚至在我们与天主的关系中都占一席之地（3:3）。路加曾指责撒杜塞人（物质主义者）：“他们既不相信天使，也不相信死者的复活。”（宗23:8）。

    8.6这几段的用意是说出不欢迎基督的犹太人所要遭受的惩罚：其中的意像是采用则38-39“埃及的灾难”，以及其他的通俗作品。前四个号角所表现出来的惩罚是自然的力量，这些力量将转而对付有罪的人。第三个号角展现出魔鬼邪恶的力量，从天空坠落大地。第五个号角可能是指外来的入侵，这是66-70年犹太战争之时，结束于耶路撒冷的沦陷。

    毫无疑问，这一章最令人捉摸不透的章节之一，也是“启示”一词的来源所在：世界性的灾难。智慧书（智5:20-23）中已经说到大自然对付罪人，而生态学很晚才发现我们对大自然（天主的创造）所犯下的罪导致人类的死亡。传播媒介则告诉我们：千百万人的命运皆在启示录中了，

    天主不是在偶然中创造了世界，亚当的子孙也不会在偶然中消失。

    但是正如同福音书中有关世界末日的预言：

    第一个事件是第二个事件的预像，因此在这里第六个号角宣告了扩及所有不相信的人之惩罚。