主啊！我願你來！（啟21-22）

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這兩章所描述新天新地之境況，當中全用了我們今生「己知的經驗」，對比將來「未知的新體會」。這些「己知的經驗」包括人生苦痛、榮華富貴與靈命成熟的結果。因此，愈深體會人生苦痛者、愈渴慕將來與神同在；愈看透名利之虛幻者、愈渴想將來的富足；愈經歷靈命成長之爭扎者、愈嚮往將來生命樹之果子。讓今生的痛苦爭扎引發我們內心對主之渴慕，在今生己可體會主不斷滿足我們的心，先預嘗天堂之美福！並讓這份盼望激勵我們更勇於面對痛苦爭扎的現況！

I. 今生的爭扎對照現來美境（21:1-22:5）：

A. 人生苦痛對比神同在的滿足（21:1-8）：

1) 「新耶路撒冷」（v1,2）：

- 新天新地（v1）：指一個全新的天地（賽65:17-25），一切罪惡都 被消滅了（海也不再有）。

- 「新耶路撒冷」（v2）：被稱為「新婦」，象徵了一個完美無瑕的歷世 歷代的信徒�泽w，預備好進入永遠與主同住之境界（19:7-8）。

2) 「神要與人同在」（v3-5）：

- 「悵幕」（v3）：指神同在的居所，並有著神的榮耀（結37:27）。

- 「神要親自與人同在」（v3）：指彼此有親密的聯繫，他們要全然歸神 作祂子民，神也要作他們的神，這乃一種彼此相屬的至深契合（結 34:30,31）。

- 「神要擦去他們一切眼淚」（v4-5）：這是神同在的結果，這種對其蒙 愛子民溫馨體貼之情是神愛的特質，一切悲傷過去了。

3) 神全然滿足心靈乾渴（v6-8）：

- 「生命泉之水」（v6）：「口渴」指人靈性中最深的需要，現得著滿足 （賽55:1；約4:10,14），人生一切不滿足的渴求才得完全解決。

- 善惡得報（v7,8）：「得勝的」（v7）指忠心逃避引誘的信徒終得神滿 足的回報。「膽怯、不信、淫亂的」（v8）指因膽怯而拜獸者也必遭刑 罰。

B. 虛幻名利對比永恒榮美（21:9-27）：

這裏明顯地與17:1產生對比：繁華城市（大淫婦）也只是一片短暫虛幻的假像、而新耶路撒冷（新婦）卻有永恒無比的榮美（v9,10）。

1) 城的光輝（v11,22-26）：v11,23指城中有神的榮耀光照著（4:3同以這 些寶石形容神）。v24,26中以「君王、列國現有之榮耀也終歸給這城」 來襯托神榮耀之浩大，而神的榮耀乃指一切神美善的彰顯。

2) 城的牆與門（v12-14）：「高大的牆」表明絕對的安全，「十二個門」（結48:30-34）表達屬神的人能分地為業（21:7）。

3) 城的量度（v15-17）：「四方」及其他數字象徵完全、堅固與保障。

4) 城的材料（v18-21）：二十二種寶石象徵城是光芒四射，有�咫y以形容 的榮美，相比之下，一切繁華城市亦顯得遜色了。

5) 城的居民（v27）：如此圣潔榮耀之城不容任何「不潔淨的人」存在，信 徒惟靠「羔羊生命冊」，指主寶血救贖才得進去。

C. 靈命爭扎對比丰盛生命（22:1-5）：

1) 「生命的河」（v1）：象徵丰盛生命由神而來，而河多形容屬靈生命之 更新（賽44:3; 約3:5; 啟7:17;8:10; 結47）。

2) 「生命樹」（v2）：十二樣果子不絕，象徵丰盛生命不斷體現，人生命 不斷更新和得滿足，不再受身、心、靈的疾病爭扎困擾了。

3) 「沒有咒詛....要事奉祂」（v3-5）：創世紀中的咒詛（創3:17）沒有了，人不再勞苦渡曰，反而是在神面前事奉祂，敬拜祂，與祂一同作王直到永遠。

II. 引發內心對將來之渴慕（22:6-21）：

A. 「真實可信...必快成的事」（v6-11）： v6中第三次用「真實可信」（3:14; 19:11），這裏指整本啟示錄都是真實可信的，而今生一直不斷朝著主再 來的日子邁進，很快成就一切預言了。約翰特派為此寫下親身的見証 （v8-10）。

B. 主親宣告（v7,12-16）：主宣告祂必快來行賞罰，信徒務要保守其圣潔， 力抗引誘。

C. 主不斷滿足內心渴求（v17-20）：

1)「口渴的人也當來」（v17）：

- 「來！」（v17）：- 圣靈與新婦首先作宣告，呯籲 人來到主面前

- 接�迓牭竭@話的人也和應

- 「口渴的人也當來」：指內心有著未得滿足之渴求，如上述的人生苦痛、名利、靈命爭扎等。

- 「白白取生命水渴」：只要人願意，在今生己可體會主不斷滿足人內心全種渴求，先預嘗天堂之美福（約4:13,14; 6:35）。

- 「主耶穌啊，我願你來！」（v20）：因深知主必快來，發出這句肯 定而熱切的期盼。

生活應用：

1)你有什么未得之渴求呢？人際關係、名利之渴求、靈命爭扎...etc

2)我們可如何藉這些乾渴，引發我們內心對主之渴慕，先預嘗來天家的福樂呢？（詩16）

啟示錄總結：

A. 引言（1:1-11）：

- 約翰領受耶穌基督的啟示

- 曰期近了，遵行得福（1:3）

- 耶穌的自稱（1:8）

B. 教會在現今世界中（1:12-3:22）：

- 教會的爭戰

- 對得勝者的應許

C. 神在歷史中掌權（4:1-8:1）：

- 寶坐、四活物、二十四長老、羔羊

- 信徒求神伸�樱�6:10）

D1. 七號警告頑梗世人（8:2-11:18）:

D2. 邪惡勢力攻擊神子民（11:19-13）:

E. 反敗為勝（14章）-中心點：

- 天上凱歌與末曰審判

D1`.七碗審判頑梗世人（15-16章）：

D2`. 邪惡勢力遭神對付（17-18章）：

C`. 神的最終掌權（19-21:4）：

- 寶坐、四活物、二十四長老、羔羊

- 神為信徒伸�樱�19:2）

B`. 教會在新天新地中（21:5-22:5）：

- 教會的得勝

- 對得勝者應許的實現

A`. 結語（22:6-21章）：

- 約翰見証耶穌基督的啟示

- 必快成的事，遵守預言有福了（22:6,7）

- 耶穌的自稱（22:12）