逃離「只醉金迷」之世代（啟17,18）

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啟17章是約翰所見的第三個異像之開始，乃多幅基督得勝的圖畫 （17:1-21:8）。在啟17,18章中，充份刻劃了在目中無神的文明世代裏，物質的誘惑之吸引及其最終之結局。原來最繁華之城市帝國也只是一片虛空的假像。那么，我們今天活在香港這個「只醉金迷」的地方，要如何逃離各種物質之引誘呢？註：大淫婦（17章）＝大巴比倫（18章 ）＝14:8的巴比倫，代表中無神和敵擋神的城市帝國）

I. 繁華城市（大淫婦）的虛幻（17章）：

大淫婦（女人）＝大巴比倫（18章 ），亦即14:8的巴比倫，代表中無神和敵擋神的城市帝國。

A. 誘人犯罪褻瀆神（v1-7）：

-「君王與她行淫」（v2）：與大淫婦朋比為奸，一同得罪神

- 「人喝醉她淫亂的酒」（v2）：罪惡由上而下，世人甘心樂意受罪的引透

- 「騎朱紅色的獸」（v3）：這「獸」乃13:1之敵基督，表示大淫婦得敵基 督的支持，極力褻瀆神。

- 「金子為妝飾...金杯中滿淫亂」（v4,6）：以高貴輝煌之外表作掩飾，內 裏充滿罪惡，誘人離開神，並大量殺害為主作見証的信徒。

- 「額上有下巴比倫之名」（v5,7）：這是一奧秘，叫約翰大大希奇，因從 沒有人想到這外表輝煌之繁華城市乃最大的騙局，誘人犯罪離開神（作 一切可憎之物的母）。

B. 背後得敵基督支持（v8-13）：

- 「獸的力量」（v8）：這代表敵基督的政治力量有時似乎消失，但終必捲 土重來。最後的出擊乃無底坑中上來（9:1），叫世人驚奇不己。

- 「獸的七頭乃七座山」（v9）：指羅馬（建在七個山上），亦同時象徵在 末日像羅馬帝國般極力褻瀆神、敵擋神之勢力。

- 「七位王」（v10）：七是完全數目，代表羅馬帝國的整個歷史，約翰 的是第六王時代。

- 「獸是第八位...和那七位同列...歸於沉淪」（v11）：指末日的敵基督政權 （獸）終必像昔曰七位羅馬王般被滅絕。

- 「十角是十王」（v12,13）：指末日有另外十位王自願與敵基督政權（獸） 合作。

C. 神利用敵基督行刑罰（v14-18）：

- 「羔羊必勝過他們」（v14）：羔羊與「蒙召、被選、忠心的」信徒分享 勝利。經文強調神的恩典和他們的忠心使信徒勝過這十國政權之壓逼。

- 「＋角與獸恨淫婦...將她燒盡」（v16,17）：一切按神計劃而行，敵基督 利用完這繁華城市後，便與十國一同把它毀滅了。

思想：香港人容易受什么事物所引誘？為滿足這些物慾使他們犯上什么罪？你曾受那些物質所引誘？

II. 繁華城市（大淫婦）的敗落（18章）：

A. 傾覆的宣告（v1-3）：

- 傾倒的慘狀（v2）：以三重景況作強調，「成鬼魔的住處」、「各樣污穢 之靈的巢穴」及「各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴」。

- 「列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了」（v3）：君王與商人因貪財勢而犯罪 敵擋神。

B. 離城的警告（v4-5）：

- 「要從那城出來」：有些信徒並不知道所處地位危急，正預備要向這繁華 城市妥協，因此約翰急切警告他們要洞察危機，趕快逃離引誘。

C. 應有此報（v6-8）：

- 「加倍地報應她」（v6,7上）：指要她受應得之刑罰，她怎樣奢華犯罪， 神要她受更重和嚴厲之痛苦悲哀

- 「皇后自居...決不至悲哀」（v7下）：自以為大有財勢，不會沒有依靠（不 像寡婦），所以必不會有悲哀。這乃一般豐有者的錯覺。

- 「一天之內」（v8）：一切災難突然臨到，是處於奢華享樂中的世人從沒 想到的。

D. 世人因失利而悲哀（v9-19）：

世人的悲哀非出於同情，乃因他們失去了自己的利益：

- 君王失去奢華的生活（v9,10）

- 商人失去了許多貴價的商品（v11-13）和奢華的生活（v14-17上）

- 靠海為業的人失去致富的機會（v17-19）

E. 信徒因伸怨而快樂（v20-24）：

- 為主作見証的信徒的喜樂（v20,24）：今生多受苦、受蔑視、被殺害，現因公理終得伸張而歡呯。

- 六次「決不能再...」（v21-22）：強調這城必完全毀滅，一切活動止息。

生活應用：

1)在生活中，有什么是我們覺得未滿足的？e.g.生活的享受、喜愛的商品、升職加薪的機會

2)這會影響你與神的關係和實行祂的心意嗎？

　

下回預習：基督榮耀的得勝（啟19-20）

1)羔羊婚筵有誰參予？（1:6-10）

2)思想基督如何得勝：稱為「神?道」者（19:11-16）、擒獸與假先知（19:17-21）、綑綁撒但（20:1-3）、千禧年治權（20:4-6）、最後審判（20:7-15）。