C.对大患难中的拯救的启示         7:1-17

约翰被带领记录他所看见发生开启六印与七印之间的的事，为的是要解释神在这审判期间如何怜悯人的；在大灾难期间将在两种人得救：144,000以色列人和各国中出来的的人，其中许多人也将要为主殉道，有关这两种人在本章中都有描述。

印144,000以色列人      7:1-8

7:1           这里所提到的天使是神的代表(参来1:14)，其中四个被派予使风不吹在地上的任务，为些目的，他们被安置在地的四“角”(compass points)。

7:2-3        另有一传信息之天使出现在东方，他从神那里拿有一印，免征拥有与保护，他指示四天使先不进行对地的审判，直到他在神的仆人们的额头上印完印记。这里的仆人们是相信基督的人(参腓1:1等)，同时也是犹太人(4-8节)。这印或是可见的(结9:4)，或是不可见的(弗4:30)。但提到他们的额头表明这印是可见的(参14:1)。他们的印记标记他们是神所赎的民，同时也保证在大灾难中他们服事神期间的生身安全(14:1; 参13:16-18)。跟随敌基督的人也将用类似方式印上印记(13:16-18)。

7:4-8        特地提到以色列并十二支派的名字表明这里所指的是以色列国，就如旧约中的以色列国一样，而并非指教会。(绝大多数持后千禧年派与无千禧年派观点的人认为，144,00是属灵的以色列的的成员，即教会[如Morris, p. 175]，尽管Gundry把它们称为“正统派[虽未信基督]犹太人，他们将抵挡敌基督的诱惑，”p. 82。他们相信，他们将在大灾难期间被超自然地得蒙保守免于死，在基督再来时接受基督，并将成为千禧年国的人民。)

神在未来将把以色列作为一国家来处理与其关系，尽管一个以色列人可能不会知道他来自哪一个支派，甚至可能不知道他自己是以色列人，但神知道，他或他的使者将选出每一个人盖上印记。

在这里并没有提到但支派，也许是因为这个支派是在以色列中第一个建立偶像崇拜的支派(士18:30)，然而但支派的人也将在近年国度中承受一份地土(结48:1-2)“约瑟”代表以法莲支派(8节)，以法莲“也是因其多变的偶像崇拜倾向而臭名远扬”(Smith, A Revelation…, p. 130; 参申29:18-21)。

象在这里(4-8节)所提到的强烈地表明，以色列作为一个国家在将来会持续下去，并且神将把他们作为他拣选的族类来处理与其关系(这是分配神学的肯定之点)。。今天，“耶和华见证人会”或任何自称是属于部分人的人实际上未能认识到，这些人只是犹太人，是亚伯拉罕、以撒、雅各的肉身后裔。当他们被印上印记的时候就会知道自己是属于哪一个支派，这印记之事将在被提之后发生。

大群人的得救          7:9-17

7:9-10      约翰下面看到在天上神的宝座前有数不过来的大群民众，他们是来自于各国、各族、各民、各方的外邦人人与犹太人，他们穿着白衣(参6:11)。这些人似乎是先前在6:9-11中提到过的人，就是在大灾难中的殉道者(14节)，这时他们拿着免征着他们的胜利与喜乐的橄榄枝，(参约12:13)他们共同为他们的救恩赞美神与羔羊。

7:11-12    天使聚集在宝座周围加入这些人们，一同来赞美神(参路15:8-10)。

7:13-14    约翰不知道这些人是谁，因此其中的一个长老告诉了他，他们是在“大患难”中为主殉道而死的信徒，因他们对基督忠心。用羔羊的血把他们的衣裳洗白净是一个对救恩的比喻说法(22:14; 参亚 3:4-5)。

另外一种解释是，“把衣裳洗白净”是一种修辞上的表达方式，表明他们洁净的行为(22:14; 参19:8)，这样解释就等于说整个这一段(14-17节)是描写大灾难中忠心的信徒的而不是大灾难中的所有的信徒。问题的关键就是，在这里的“衣”是代表信徒的救恩还是代表他的好行为，在圣经其他地方，这两种方式都使用过。

有几个对比使这个问题很清楚，也就是说这些人并不是教会时代的信徒。基督徒将免遭大患难，而这些人是从患难中出来的；基督徒身穿白衣(raiment)(4:4)，这些人身穿白袍(robes)；基督徒头带冠冕，这些人没有；基督徒手拿香炉(5:8)，这些人拿的是橄榄枝(Smith, A Revelation… p. 135)。

7:15         因为他们是作为信徒在大灾难中死去的，因此他们这时是在天上，在那里，他们在神的殿中不住地事奉神，这殿可能指的是神在天上的圣所，神将保护他们并将与他们相交。

7:16-17    他们再也不会经历在地上时的那种窘困与艰难，羔羊就象一个牧人牧养群羊一样牧养他们，他也将擦去他们因遭患难而流下的眼泪。

这个启示在约翰的异象中的位置强烈地表明，这两类人－生活在基督徒之后在大患难期间的犹太人见证人与殉道的大批群众，这时已来到天上。请注意，在这期间将有许多人得救。在被提之后，任何人要相信福音都要比这时难。但那些在信徒被提之前拒绝福音的人也不是不可能在以后相信福音(参帖后2:11-12)。