本书前面已经出现过两个在天上的大异象，即妇人和大红龙的异象（启十二l、3），而且这个天上大而且奇的异象，是关于末了七灾的异象。七灾就是七碗之灾，也是第三样灾祸（启十一14），七碗与七号有不少相似之处，若是对比起来就会发现，每一号与每一碗都有共同点。不过七印和七号之灾中间都有停顿，但七碗之灾却一直进行，七印和七号之灾都是有限和局部的，只伤人、物四分之一，但七碗之灾却没有这样限定。

   1．玻璃海

    四章那里提到在神宝座前有玻璃海如同水晶（启四6），宁静、平安与美丽，这里却有火搀杂，表示即将施行最厉害的审判，反映神愤怒的烈火，也表示圣徒所受的试炼（彼前一6-7，四12-13）。而那些胜过兽和兽像的人，得蒙保守、毫无伤害，且唱凯歌，犹如三个希伯来少年经火窑而得胜，使神得荣耀一样（但三27）。

    他们拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊之歌。本书三次提到琴（启五8，十四2，十五2），古时摩西领以色列人出埃及过红海，胜过法老，得到拯救释放，而唱歌赞美神。羔羊更用自己的血将圣徒救赎出来，胜过世界与撒但，可以来到神面前。摩西之歌所预表的救赎和审判应验在羔羊之歌中，这表示旧约与新约圣徒的合—。本书共记载诗歌十二次（启四8、10-11，五9、ll-13，七10、12，十一15、17-18，十五3，十九1-4、6），本章诗歌乃颂赞神的圣洁、公义作为，与神的审判有关（出十五11、18；诗一0三7；启十五3-4）。

    2．法柜

    启示录中多次提到殿（启三12，七15，十一l、19，十四15、17，十五5-6、8，十六l、17，廿一22），也提到殿中的金坛和殿外的祭坛（启六9，八3，十四18，十六7），有两次提到柜（启十一19，十五5）。约柜在至圣所是代表神自己的同在，好像他的宝座在宇宙中一样。约柜指出神的权利、他的要求与他的律法，是神的约、神的见证。殿开了才出现约柜，要见证世人违背了神的约，侵犯了神的权利，没有承担神的要求，亏缺了神的荣耀，因此要施行审判，彰显他的公义和全能。

    有掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着光明洁白的细麻衣，胸间束着金带，他们的装束与主耶稣在启示录一章13节所穿的相同，表明他们有祭司的尊荣，圣洁又公义（启十九8）。由四活物之一给碗，表明郑重、严肃，是盛神大怒的碗，实在是可怕的（诗七十五8；耶十10、25；番三8；来十31）。

    神的荣耀与能力使神圣洁与义怒的火爆发如烟，这时谁也不能进去（出十九18，四十34-35；王上八10-11；赛六4，卅三14；来十二29），那时恩典时代已过，审判之时来到，献祭、烧香、祈祷、代求均无用（耶十四11-12，十五l-4；哀三8、44），因为这是耶和华报仇的日子（赛卅四8，卅五4，六十一2）。