属灵的情感经常伴随着本性的改变而存在
所有属灵的情感都发自对属灵的认知，在其中，人看到属神事物的荣耀和优越。这种属灵的看见有一个转化的效果：「我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的」（林后三：１８）。这转化的能力只有来自神－－来自主的灵。
圣经描述「归正」的字眼，蕴涵着一个本性的改变：重生、成为一个新的受造的人、从死里复生、心灵更新、向罪死向义活、脱下旧人穿上新人、与神的性情有份等等。
因此，如果有人认为自己已归正，却没有真正、持续的改变，那么不管他们的经历是什么，这种宗教是没有价值的。归正是整个人由罪转向上帝，神当然能禁止未悔改者犯罪，但在归正之人中，他将其内心和性情由罪转向圣洁，归正者成为罪的敌人。因此，如果一个人说他已归正，但他的宗教情感很快消退，而留下的他和以前又是相同的一个人，我们又作何感想？他似乎仍是同样的自私、世俗、愚昧、刚愎，和以前一样不象基督徒。这些事所带出反对的声音比任何为他说话宗教经历的声音更大。在基督耶稣里，不管受不受割礼，不管是戏剧性或安静的经历，不管是奇妙或沉闷的见证，都算不得什么，唯一算数的是一个新造的人。
当然，我们必须考虑到每个个体的天生性格（ｅｍｐｅｒａｍｅｎｔ）。归正并非损毁天然的性格。如果在未归正前我们的性格使我们倾向于犯某些罪，我们也非常可能在归正后又会倾向于犯同样的罪，然而归正仍会在这点上造成一个不同。尽管神的恩典并未毁掉堕落的性格，它却能改正它们。如果一个人在归正前按其天然的性格，是倾向于纵欲、醉酒或报复，他的归正会在这些邪恶的倾向上有一个强而有力的效果，他可能仍会犯这方面的罪比犯其他罪的危险性更大，但这些将不会再象以前那样完全控制他的灵魂和生命。它们不再是他真正个性的一部分。事实上，真诚的悔改，会使一个人特别恨恶或害怕他过去最惯于犯的罪。
