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用饶恕的心祈祷

奉他的名：为家庭祷告 by 萨米·蒂皮特

第四章、用饶恕的心祈祷

赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。

《路加福音》十一章4节

接到那个自以为是我哥哥的葡萄牙人的电话后，我心里非常渴望能了解自己的家族史。 我开始在因特网上搜索任何有助于我寻找的线索。 我最先找到的一篇文章是在亲切浸信会（Amiable　Baptist　Church）的主页上，这是路易斯安那最早的浸信会之一。 那上面说，我父亲的曾祖父母约翰•巴斯和德莱尼•巴斯，是这个路易斯安那历史上著名教会的创始人。 德莱尼的母亲则为这个或许是密两西比河西部最早的浸信会提供了土地。 【注：Ibid． ，Louisiana　State　Archives　Documents　and　Amiable　Baptist　Church　Minutes． 】

这一切引起我极大的兴趣。 我打电话去那个教会，看看是否可以得到更多的信息。 当我和那个教会的历史学家谈话时，才得知她几年前就在路易斯安那大学听过我的演讲。 等我告诉她我的背景时，她问我是否可以在教会177周年的庆典上发表演说。 我激动地接受了邀请。

为了这项服事，那天我很早就到了教会，看到了一些老照片和教会的原始资料，其中有两样东西紧紧抓住了我的心。 首先，是那些宣传材料让我热泪盈眶。 为宣传我们的福音大会，社区里布满了我在世界各地福音大会布道时的海报、展板和商业广告。 当地的教会也会利用我的宣教旅程和成就来做广告，去推动福音大会的进行。 然而，亲切浸信会的小传单却以我从未见过的方式宣传我的演讲。 那上面仅仅写着：“聆听约翰•巴斯的后裔，萨米•蒂皮特的讲话。” 我感受到一种从未有过的快乐和温暖。 我低头轻柔地为有这样的祖先感谢上帝，这是我以前从未经历过的。

但另一件东西让我的脸上露出了笑容。 读到那些二百年前的手写记录，一种极大的喜乐充满了我的心。 我得知约翰和德莱尼是这个教会的创始人，而且约翰是第一个被推举出来的人，代表该教会参加当时新成立的路易斯安那浸信会协会（Louisiana　Association　of　Baptist　Churches）。

继续阅读这些历史文件，我发现该教会的管理方法非常有趣。 如果与会者间存在破裂关系，那么在处理教会事务之前，要先解决这一问题。 每次处理教会事务之前，秘书都要宣布教会内部是和睦的。 当我阅读这些记录时，看到我祖奶奶的名字，这让我惊喜万分。 1830年8月21日，因为巴斯姊妹冒犯了法勒斯夫妇，教会没有被宣布为是和睦的。 教会的记录写道：“巴斯姊妹承认了她的错误，得到了所有人的饶恕。” 【注：Ibid． ，Amiable　Baptist　Church　Minutes－August　21，1830． 】

当我读到祖奶奶的故事时，立即笑着对我妻子说：“是的，那绝对是我的祖奶奶。” 生活中，我因为说了本不该说的话引起的麻烦，远比其他事情引起的多。 然而，看到德莱尼•巴斯能够谦卑自己去请求教会饶恕，这对我是极大的祝福。 如果教会今天在处理日常事务之前能够恢复这一方法，一定会大有裨益。

在周末的庆典结束时，教会秘书站起来宣布：“我们的教会是和睦的。” 177年来，他们一直保持着这项使所有人和平相处的传统。 毫无疑问，近二百年来这个教会始终在健康发展，因为他们从来没忘记要学习饶恕。

饶恕会带来和平，在教会里是这样，在国家里是这样，在我们的家庭中也是这样。 饶恕是基督徒祈祷的重中之重，为家人祷告时这一点尤为重要。 《希伯来书》四章16节中说“只管坦然无惧地来到施恩的宝座前”，就说明满有能力的祈祷直接与饶恕有关。 当一个人仅仅因为他不配得的上帝的恩惠而被饶恕时，他会由衷地感觉到这就是恩典。

基督徒的祈祷和其他宗教的祈祷有鲜明的区别。 基督徒的祈祷始于耶稣的十字架，上帝的恩典由此自由流淌而出，穿越了历世历代，到达生活在每一块土地上、使用每一种语言的每一个部落和家庭。 十字架使我们可以来到以色列的圣者面前。 对于耶稣的门徒来说，祈祷并不是一种仪式，也不是一种宗教义务。 当信徒祈祷的时候，他就可以来到完全圣洁的上帝面前。 人唯有靠上帝的恩典才能来到圣者面前。 你和我无论做什么，都无法以此赢得来到他面前的特权。 当耶稣死在十字架上时，他就为我们的罪作了赎价。 我们只有藉着耶稣所做的才能来到上帝面前。

当上帝饶恕我们时，我们就有了饶恕他人的超然力量。 上帝在我们里面放置了一口饶恕的井。 当别人伤害我们时，我们只需要去那井边汲取上帝的恩典去饶恕他人。 祈祷的力量和自由源于一颗被饶恕和愿意去饶恕的心。 当耶稣教导早期门徒祈祷时，他就教给他们饶恕的原则。 要想让我们的祈祷满有果效，我们就必须被饶恕，也必须去饶恕别人。

有两个强盗会从与上帝亲近的喜悦中抢夺我们，那就是“内疚”和“苦毒”。 内疚是我们做错事带来的结果；而当别人错待我们时，苦毒往往就会爬进我们心里。 我们不能被任何一个强盗俘获。

上帝的权柄本身就是一种恩典。 为了确保我们得到饶恕，也为了赐给我们饶恕他人的力量，他已经做了所有必要的事情。 他行神迹向我们彰显他伟大的饶恕。 明白了这个伟大真理，我们祈祷的生活就可以伴着信心一下子展开。

因为生活在怒气冲冲的文化中，我们今天在电视新闻里几乎看不到理智的辩论。 人们看起来都很生气。 一个不同观点的合理辩论会变成两三个人之间的大喊大叫。 当今社会这种愤怒的根源就在我们的家庭中。 破碎的关系成为家庭生活的常态；未解决的冲突蜗居在许多家庭里，也存留在更多人的心里。 因此，就有了我们在自家客厅电视里看到的一幕幕，而那仅仅是我们心灵深处对以往经历的真实反映。

我们家庭中的冲突常常会引发文化冲突。 当你读到《圣经》对人类冲突起源的记录时，就会发现：冲突是以家庭生活为背景的。 亚当和夏娃在他们的罪中结合，下一代继承了他们的罪，还做了更大的恶——该隐杀了他的弟弟亚伯。 从一开始，内疚和苦毒就占据了人心，从我们的家庭开始，不断繁衍出愤怒、仇恨、偏见和谋杀。

当耶稣教导他的门徒祈祷时，他教给他们两个祈祷的原则：一是人需要被饶恕；二是因为上帝已经饶恕了我们，我们也必须饶恕他人。 内疚是我们做错事或保持错误态度的结果，而苦毒是因为有人错待了我们引起的。 内疚和苦毒都会毁坏我们的祈祷生活。

当我们学习带着被饶恕的心和宽大仁慈的灵向上帝祈祷时，上帝就会显出他非凡的作为。 为家人满有成效地祈祷始于一颗被饶恕的心。 当我带着深深的忏悔和无条件的悔改来到上帝面前时，上帝就开始改变我母亲的心。 我一直为她的悔改而祈祷，但真正的关键是我的悔改。

无条件的悔改有两个特点。 当上帝寻找一颗谦卑的心时，他首先要我们心中有真正的谦卑。 谦卑可以让你承认错误。 如果看不到自己的过错和缺点，我们就根本没有悔改的需要。 没有真正的谦卑，就不会有无条件的悔改。 一颗骄傲的心所发出的祈祷绝不会有力量，但一颗谦卑的心会因为触到上帝的真心而释放出源于上帝的力量。 当我们在上帝的圣洁中与他相会时，他的灵就会吸引我们跪下来忏悔自己的罪。 一旦我们完全真诚地悔改、不再自我庇护时，我们将会经历那种奇异的恩典。 哦，这样的祈祷是多么有力量、多么喜乐啊！ 带着一颗圣洁的心祈祷吧，带着一颗谦卑的心祈祷吧。 回过头来，你就会看到上帝的工作。

然而，当我们缺少谦卑时，会找出各种各样的条件，然后附加在我们的悔改上。 我们开始辩解道：“如果……我就不会那样做。” 或者是说：“我错了，但是……”

无条件悔改则完全不同。 无条件悔改是“我错了，就是这样”，这里没有想让事情合理的辩解，也没有推脱责任的借口。 真正的谦卑是没有任何借口的。

由于繁忙的旅程安排，我和妻子并不能经常去教会参加敬拜。 几年前的一个周日清晨，我们去教会参加敬拜并与老朋友们会面。 然而，路上我和妻子发生了争吵。 挫败感抓住我的心，让我很生气。 结果，我对她说话非常尖刻无礼。 圣灵立刻提醒我：我的态度有问题。 我知道自己伤害了她，应该悔改。 我却为自己的行为找到了借口，我觉得在这场争吵中我的立场是对的。 但是，圣灵并没有对我说立场问题，而只是在说我的态度和刺耳的声音。 我拒绝悔改，内心充满了骄傲。

当我们到达教会时，我带着“基督徒式”的笑容和所有人打招呼。 我唱赞美诗，说“阿们”，表面上看起来非常属灵。 然而，内心深处我知道：我或许给教会里的人留下了好印象，但绝对没有给上帝留下好印象。 他并不是在找一个很美的笑容，他要的是一颗谦卑的心。 那天下午我一直尽力祈祷，但我的祈祷像是撞到天花板又弹了回来。 直到我谦卑下来，承认自己的过错并请求妻子饶恕时，我才在祈祷中找回自由。

我可以继续把持骄傲，但那样我会失去祈祷的能力。 当上帝寻找那些他想祝福的人时，他会查验他们内心的态度。 他会在那些他回应和祝福的人中寻找谦卑。 谦卑让我们知道自己错了。 然而，深深的忏悔则是同意上帝对我们的罪的看法，并采取必要的措施抛弃自己的错误。 谦卑宣告说我们错了，并且我们没有能力悔改。 谦卑是认识到上帝的主权，而忏悔是说我们必须转离我们的罪。 谦卑是无条件悔改的主要特征，而忏悔则是这一悔改的完成。

向那些被我们冒犯过的人忏悔是非常重要的。 如果我们单单冒犯了上帝，那就只需要向上帝忏悔；如果我们是让他人受到了伤害，就需要向那个人请求饶恕。 耶稣告诉我们在祭坛上献礼物之前，需要先在基督里和我们的兄弟和好（马太福音5章23－24节）。 我们冒犯的圈子有多大，我们需要忏悔的圈子就有多大。

太多破裂的关系存在于我们的家庭中，致使许多基督徒在祈祷中失去了能力。 我们要竭尽全力修复这些破裂的关系，这和上帝的心意极其相近。 上帝派他的儿子将恩典倾注给我们，为要使我们可以和最亲近的人和平相处。 或许你在想，让你向你冒犯过的某个家人忏悔是不可能的事；或许你甚至不知道怎样找到这个人。 最近，上帝在这方面让我看到了他的大能。

二十世纪五六十年代，我在路易斯安那州巴吞鲁日长大。 上高一的时候，一次重创改变了我的心。 当时，易斯特罗玛高中第一次招收美国黑人入学，这是一个历史性的时刻。 自此，种族隔离将被禁止。 然而，废除隔离的过程并不容易。 四个非常勇敢的黑人女孩来到易斯特罗玛高中，开始了拆毁种族樊篱的进程。

有一个场景铭刻在我心里，令我终生难忘。 大约一百五十个白人学生围住一个黑人女孩，对她大喊大叫；女孩用手捂着脸在哭泣。 尽管我心里也怀有种族主义观点，但我知道不能用这种方式对待任何人。 那时我是学校的学生领袖，完全有权力阻止正在发生的一切。 然而我是个胆小鬼，在那个女孩遭受伤害时，我保持了沉默。

认识耶稣以后，上帝将我从一个年轻人所持有的种族主义中解放出来，而高中时发生的那一幕却在我的潜意识里藏了许多年。 但是，上帝让二十年前的往事重现在我心头。 我问上帝：“你为什么要让我想起这些呢？ 我已经不住在路易斯安那了。 我不知道那些女孩现在住在哪里，也不知道怎样和她们取得联系。”

圣灵告诉我要在两个方面祈祷。 一是我要心甘情愿地请求她们的饶恕；二是我要祈求上帝让我遇到她们中的一位，以便我亲自请求她的饶恕。 这第二点看起来似乎是天方夜谭。 然而二十年前，我开始祈求能够向其中的一个女孩请求宽恕。 我偶尔也对妻子提到这件事，我们就一起祈求上帝能创造一个奇迹。

在着手写作本书的几周后，儿媳想让我们家和她家一起参加一个人工心肺复苏术（CPR）的课程。 她找到一家在圣安东尼奥设有代表处的加利福尼亚的公司给我们进行培训。 因此，两家人都聚集在戴夫和凯利家的客厅里接受一个晚上的CPR培训。 带领这个课程的是一个黑人美国女士，在开场白里她说：“因为我是在路易斯安那州巴吞鲁日长大的，你们可能会有些不习惯我的口音。”

我暗暗地想：她的年龄和我差不多。 我想知道她是否认识那些女孩中的一个。 她或许会知道她们中的一个人住在哪儿。 或许她能告诉我怎样和她们取得联系。

当她讲完课开始收拾东西时，我问道：“在巴吞鲁日时，您在哪个高中上学？”

她用探询的目光看着我，回答说：“易斯特罗玛高中。”

这让我目瞪口呆。 “您是在哪一年入学的？” 我继续问道。 就在那一刻，我已经知道答案了——她就是那四个女孩中的一个。 我告诉她我也在同一时期毕业于易斯特罗玛高中。 我可以看到她脸上的恐惧。 我告诉她，上帝已经改变了我的生命，为了能见到她并请求她的宽恕，我已经祈祷了二十年。 这是多么尴尬的一件事，我为这件事祈祷了这么多年，可我万万没想到，这件事过去四十年后一上在得克萨斯州圣安东尼奥、在我儿子家的CPR课程上应允了我的祈祷。

我可以看出她也感到局促不安。 我结结巴巴地说：“你能原谅我吗？” 她也结结巴巴地回答说：“是的，我原谅你。” 我想我必须寄给她一封信，向她明确地说明我的罪并清楚地请求她的宽恕。 于是我给她发了一封电子邮件，信上写道：

很高兴能够在周二晚上的CPR培训中见到您。 谢谢您的指导，我从您的讲解中学到了很多东西。 正如我向您提过的那样，我是巴吞鲁日易斯特罗玛高中的一名毕业生。 当您说您来自巴吞鲁日时，我就想知道您是否也曾上过易斯特罗玛高中。 当我在聚会结束后问您这个问题时，您的回答让我感到很惊讶。

正如我告诉您的那样，我上高中时还不是一个基督徒。 我是在路易斯安那大学读大一的时候归向耶稣的。 上帝彻底改变了我的生命，一个大的改变就是消除了我的种族主义观念。

我写这封信是因为，为了能见到那些在六十年代有勇气进入易斯特罗玛高中的女孩们，我已经向上帝恳求了将近二十年。 我觉得我有必要代表同学和自己请求她们的宽恕。 周二晚上能见到您，真是非常的奇妙。 当我试着道歉时，我并没有什么准备，所以显得很尴尬。 我完全没有料到上帝会这样应允我的祈祷。

正如我周二告诉您的，当时我是学校的学生领袖。 您和其他人被对待的方式非常可怕。 尽管我没有参与那些事情，但我袖手旁观了。 作为一个领导者，我本应该站出来说句公道话，但我并没有那样做，我为自己的行为感到羞耻。 我想请您原谅我。 如果您知道怎样联系其他人，我也想亲自请求她们的宽恕。

很高兴看到自那以后您生活中所发生的事。 愿上帝祝福您。

萨米•蒂皮特

她的回复使我很受激励，就像酷热日子里的一杯冰水。 她在信中写道：

谢谢您。 周二我也过得很愉快，很高兴听您说这个课程让您有所收获。 您的道歉非常谦卑，上帝神圣的旨意也在此显明了。 我一直记得那段日子，但并不是伴随着苦毒，只是有些悲伤。 我代表我的同学接受您的道歉，更重要的是，上帝接受了您的道歉。 谢谢您，您是一个真正的领导者，能在现在说出这一切。 我内心的悲伤已经化为喜悦，因为我知道这个世界上还有像您这样的人，蒙上帝的喜悦并可以让事情回归正义，让世界充满生机。

收到她的回复，我的内心充满了快乐。 圣灵洁净了我的心，上帝的信实让我满心敬畏。 我意识到上帝比我更想修复我与他人的关系。 每当我想到上帝是怎样安排我与那位高中女同学见了面，我都会高兴得落泪。 他让不可能的事变为可能。 在那个恶性事件发生四十多年后，在不同的州、不同的城市里，在一个办公地点位于国家另一边的公司所安排的CPR课程上，上帝将那位女士带进了我儿子的家，让我有机会可以为我的罪悔改并请求她的宽恕。 哈利路亚！ 我们的上帝太奇妙了。

那封邮件带出两件重要的事情：一是我得到了饶恕，二是她能够去饶恕。 这两方面的饶恕对我们的生命成长很重要。 我们需要得到上帝的饶恕，也需要得到他人的饶恕。 另外，我们也需要去饶恕别人。 因为拒绝怀有苦毒，那位女士能带着一颗健康的心去生活。 尽管有人曾侮辱过她，但她活得很有尊严。 她在恩典中生活，因为她一直走在谦卑的道路上；她的生命中反映出耶稣的生命和灵魂，因为她懂得饶恕。 饶恕是福音的中心。

我见过许多因为家庭伤害而心怀苦毒的人。 家庭是最早、最基本的人类制度。 上帝通过家庭塑造我们的人格。 家庭关系满足了我们对爱和接纳的深层需要。 这也就是为什么当家人让我们感到失望或者做出一些伤害我们的事情时，我们会觉得特别受伤。 对我们来说，处理陌生人造成的伤害要比处理家人带来的伤害容易得多。

然而，我们所有人都会在某个时刻经历这种痛苦。 即使最好的家庭也会有伤害。 一个家庭是否健康取决于爸爸妈妈、兄弟姐妹等所有人的内心。 当我们学习从上帝的恩典中汲取饶恕时，我们就可以打造健康的心，建立稳固的家庭。 无论你是谁，无论你有多少财产，都会常常需要上帝的恩典使你饶恕那些你所爱的人；更重要的是，我们基督徒是一群享有恩典的人。 上帝用他的恩典拯救我们，保护顾惜我们，使我们得以每天生活在他的恩典中。 因为他奇妙的恩典． 我们就有能力饶恕那些伤害过我们的人。

上帝赐给我和妻子的祝福诉说不尽。 我们每天都在为他对我们及家人的爱而感谢他。 然而，如果不是靠着上帝所赐的恩典使我们可以饶恕彼此，我们绝不会是现在这样。 虽然每个家庭都有恩典，但通常也都会出现危机——彼此失望的时候。

在我和妻子结婚十年后，这样的危机在我们的家里出现了。 德国的哈恩浸信会（Hahn　Baptist　Church）邀请我去担任他们的牧师。 那里的会众大部分是在德国服务的美国军人。 第一年，我们看到上帝在以奇妙的方式做工。 尽管教会在成长，我和泰克斯的关系却没有什么改进。 一天我从办公室回到家，看到泰克斯眼里含着泪。 我问她怎么了，她说：“我们需要谈谈。”

这几个字将我们带上了一条路——一条决定我们未来婚姻状况和婚姻质量的路。 那天晚上她告诉我，她单独灵修时，上帝对她说她对我心怀苦毒。 她知道，如果不化解这种苦毒，她就不再是上帝想要的那个人。 她对我说：“我需要请求你的饶恕。 我把咱们刚结婚时你说过的话或做过的一些事藏在心里，那里变成了苦毒生长的土壤。 我不和你交谈是因为你看起来总是对的，而我总是错的。”

她的话刺痛了我。 上帝已经让我准备好去听她不得不说的话了。 我告诉她我原谅她了；但在那一刻，上帝也让我看到了我的骄傲和白大。 这令我心碎。 我的心被融化了，我开始哭泣。 我如此心碎，甚至觉得自己永远都不能再布道了。 我向教会带领者们提出申请，希望能拿出时间和妻子一起亲近上帝。 教会非常仁慈、非常通情达理。

当我和泰克斯离开之后，我们的交流比以前更加坦诚了。 我忏悔，她也忏悔。 我们都饶恕了对方。 我们从上帝放在我们里面的恩典之井汲取饶恕，然后去饶恕对方。 现在回想起来，那是我们婚姻生活最重要的一周，我们在那一周学习饶恕并被饶恕。 虽然打那以后，我们还会让彼此失望，但是我们已经学会了依靠上帝的恩典饶恕对方。

许多人都在怀疑这种饶恕的可能性。 我曾经听许多人说：“但是，萨米，你不知道我妻子（丈夫）都对我做了些什么；你不理解我父母是怎样对待我的；你的孩子决不会像我的孩子对待我那样对待你。” 我也许从未经历过你所经历的，但我知道一件事情：上帝的恩典够你用的。

耶稣因我的罪上了十字架，这一伟大真理足以让我去饶恕。 犹太人或罗马人对耶稣所做的无法将他置于死地，他原本可以让一万个天使把他从十字架上解救下来，但他并没有做这件他有能力也有权利去做的事。 他的死只有一个原因，就是他如此地爱你爱我，以至于为我们的罪受了惩罚。 正是你的罪、我的罪将耶稣钉上了十字架。 如果你还不十分理解我在说什么，那就让我说得再简单一点：是你和我谋杀了上帝的儿子。

上帝的爱如此伟大。 即使我们杀害了他的独生子，他仍爱我们、饶恕我们，还将这种饶恕放在了我们内心深处。 人们对我的伤害远远比不上我对天父的伤害，但他饶恕了我。 每一个喝过他恩典井中之水的人，灵魂中都深藏着那种饶恕。 如果有人伤害了我们，我们只需要下到井里取出他的恩典和饶恕，他会将饶恕的力量赐给我们。

当我们在祈祷中学习饶恕时，饶恕就会像专治我们受伤心灵的膏油一样发挥作用。 他所赐的恩典使伤口开始得医治，悲痛的伤疤消失了，我们的心也会变得健康起来。 这就是为什么耶稣教导早期门徒祈祷时说：“免我们的债，如同我们免了人的债。” （马太福音6章12节）这项祈祷的原则应该成为你和家人关系的基石。 以这一原则为基础建造你的家庭，没有任何风暴可以破坏它。

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第四章、用饶恕的心祈祷 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。 《路加福音》十一章4节 接到那个自以为是我哥哥的葡萄牙人的电话后，我心里非常渴望能了解自己的家族史。 我开始在因特网上搜索任何有助于我寻找的线索。 我最先找到的一篇文章是在亲切浸信会（Amiable　Baptist　Church）的主页上，这是路易斯安那最早的浸信会之一。 那上面说，我父亲的曾祖父母约翰•巴斯和德莱尼•巴斯，是这个路易斯安那历史上著名教会的创始人。 德莱尼的母亲则为这个或许是密两西比河西部最早的浸信会提供了土地。 【注：Ibid． ，Louisiana　State　Archives　Documents　and　Amiable　Baptist　Church　Minutes． 】 这一切引起我极大的兴趣。 我打电话去那个教会，看看是否可以得到更多的信息。 当我和那个教会的历史学家谈话时，才得知她几年前就在路易斯安那大学听过我的演讲。 等我告诉她我的背景时，她问我是否可以在教会177周年的庆典上发表演说。 我激动地接受了邀请。 为了这项服事，那天我很早就到了教会，看到了一些老照片和教会的原始资料，其中有
两样东西紧紧抓住了我的心。 首先，是那些宣传材料让我热泪盈眶。 为宣传我们的福音大会，社区里布满了我在世界各地福音大会布道时的海报、展板和商业广告。 当地的教会也会利用我的宣教旅程和成就来做广告，去推动福音大会的进行。 然而，亲切浸信会的小传单却以我从未见过的方式宣传我的演讲。 那上面仅仅写着：“聆听约翰•巴斯的后裔，萨米•蒂皮特的讲话。” 我感受到一种从未有过的快乐和温暖。 我低头轻柔地为有这样的祖先感谢上帝，这是我以前从未经历过的。 但另一件东西让我的脸上露出了笑容。 读到那些二百年前的手写记录，一种极大的喜乐充满了我的心。 我得知约翰和德莱尼是这个教会的创始人，而且约翰是第一个被推举出来的人，代表该教会参加当时新成立的路易斯安那浸信会协会（Louisiana　Association　of　Baptist　Churches）。 继续阅读这些历史文件，我发现该教会的管理方法非常有趣。 如果与会者间存在破裂关系，那么在处理教会事务之前，要先解决这一问题。 每次处理教会事务之前，秘书都要宣布教会内部是和睦的。 当我阅读这些记录时，看到我祖奶奶的名字，这让我惊喜万分。 1830年8月21日
，因为巴斯姊妹冒犯了法勒斯夫妇，教会没有被宣布为是和睦的。 教会的记录写道：“巴斯姊妹承认了她的错误，得到了所有人的饶恕。” 【注：Ibid． ，Amiable　Baptist　Church　Minutes－August　21，1830． 】 当我读到祖奶奶的故事时，立即笑着对我妻子说：“是的，那绝对是我的祖奶奶。” 生活中，我因为说了本不该说的话引起的麻烦，远比其他事情引起的多。 然而，看到德莱尼•巴斯能够谦卑自己去请求教会饶恕，这对我是极大的祝福。 如果教会今天在处理日常事务之前能够恢复这一方法，一定会大有裨益。 在周末的庆典结束时，教会秘书站起来宣布：“我们的教会是和睦的。” 177年来，他们一直保持着这项使所有人和平相处的传统。 毫无疑问，近二百年来这个教会始终在健康发展，因为他们从来没忘记要学习饶恕。 饶恕会带来和平，在教会里是这样，在国家里是这样，在我们的家庭中也是这样。 饶恕是基督徒祈祷的重中之重，为家人祷告时这一点尤为重要。 《希伯来书》四章16节中说“只管坦然无惧地来到施恩的宝座前”，就说明满有能力的祈祷直接与饶恕有关。 当一个人仅仅因为他不配得的上帝的恩惠而被饶恕时
，他会由衷地感觉到这就是恩典。 基督徒的祈祷和其他宗教的祈祷有鲜明的区别。 基督徒的祈祷始于耶稣的十字架，上帝的恩典由此自由流淌而出，穿越了历世历代，到达生活在每一块土地上、使用每一种语言的每一个部落和家庭。 十字架使我们可以来到以色列的圣者面前。 对于耶稣的门徒来说，祈祷并不是一种仪式，也不是一种宗教义务。 当信徒祈祷的时候，他就可以来到完全圣洁的上帝面前。 人唯有靠上帝的恩典才能来到圣者面前。 你和我无论做什么，都无法以此赢得来到他面前的特权。 当耶稣死在十字架上时，他就为我们的罪作了赎价。 我们只有藉着耶稣所做的才能来到上帝面前。 当上帝饶恕我们时，我们就有了饶恕他人的超然力量。 上帝在我们里面放置了一口饶恕的井。 当别人伤害我们时，我们只需要去那井边汲取上帝的恩典去饶恕他人。 祈祷的力量和自由源于一颗被饶恕和愿意去饶恕的心。 当耶稣教导早期门徒祈祷时，他就教给他们饶恕的原则。 要想让我们的祈祷满有果效，我们就必须被饶恕，也必须去饶恕别人。 有两个强盗会从与上帝亲近的喜悦中抢夺我们，那就是“内疚”和“苦毒”。 内疚是我们做错事带来的结果；而当别人错待我们时，苦毒往往就会爬进我们心
里。 我们不能被任何一个强盗俘获。 上帝的权柄本身就是一种恩典。 为了确保我们得到饶恕，也为了赐给我们饶恕他人的力量，他已经做了所有必要的事情。 他行神迹向我们彰显他伟大的饶恕。 明白了这个伟大真理，我们祈祷的生活就可以伴着信心一下子展开。 因为生活在怒气冲冲的文化中，我们今天在电视新闻里几乎看不到理智的辩论。 人们看起来都很生气。 一个不同观点的合理辩论会变成两三个人之间的大喊大叫。 当今社会这种愤怒的根源就在我们的家庭中。 破碎的关系成为家庭生活的常态；未解决的冲突蜗居在许多家庭里，也存留在更多人的心里。 因此，就有了我们在自家客厅电视里看到的一幕幕，而那仅仅是我们心灵深处对以往经历的真实反映。 我们家庭中的冲突常常会引发文化冲突。 当你读到《圣经》对人类冲突起源的记录时，就会发现：冲突是以家庭生活为背景的。 亚当和夏娃在他们的罪中结合，下一代继承了他们的罪，还做了更大的恶——该隐杀了他的弟弟亚伯。 从一开始，内疚和苦毒就占据了人心，从我们的家庭开始，不断繁衍出愤怒、仇恨、偏见和谋杀。 当耶稣教导他的门徒祈祷时，他教给他们两个祈祷的原则：一是人需要被饶恕；二是因为上帝已经饶恕了我们
，我们也必须饶恕他人。 内疚是我们做错事或保持错误态度的结果，而苦毒是因为有人错待了我们引起的。 内疚和苦毒都会毁坏我们的祈祷生活。 当我们学习带着被饶恕的心和宽大仁慈的灵向上帝祈祷时，上帝就会显出他非凡的作为。 为家人满有成效地祈祷始于一颗被饶恕的心。 当我带着深深的忏悔和无条件的悔改来到上帝面前时，上帝就开始改变我母亲的心。 我一直为她的悔改而祈祷，但真正的关键是我的悔改。 无条件的悔改有两个特点。 当上帝寻找一颗谦卑的心时，他首先要我们心中有真正的谦卑。 谦卑可以让你承认错误。 如果看不到自己的过错和缺点，我们就根本没有悔改的需要。 没有真正的谦卑，就不会有无条件的悔改。 一颗骄傲的心所发出的祈祷绝不会有力量，但一颗谦卑的心会因为触到上帝的真心而释放出源于上帝的力量。 当我们在上帝的圣洁中与他相会时，他的灵就会吸引我们跪下来忏悔自己的罪。 一旦我们完全真诚地悔改、不再自我庇护时，我们将会经历那种奇异的恩典。 哦，这样的祈祷是多么有力量、多么喜乐啊！ 带着一颗圣洁的心祈祷吧，带着一颗谦卑的心祈祷吧。 回过头来，你就会看到上帝的工作。 然而，当我们缺少谦卑时，会找出各种各样的条件，然
后附加在我们的悔改上。 我们开始辩解道：“如果……我就不会那样做。” 或者是说：“我错了，但是……” 无条件悔改则完全不同。 无条件悔改是“我错了，就是这样”，这里没有想让事情合理的辩解，也没有推脱责任的借口。 真正的谦卑是没有任何借口的。 由于繁忙的旅程安排，我和妻子并不能经常去教会参加敬拜。 几年前的一个周日清晨，我们去教会参加敬拜并与老朋友们会面。 然而，路上我和妻子发生了争吵。 挫败感抓住我的心，让我很生气。 结果，我对她说话非常尖刻无礼。 圣灵立刻提醒我：我的态度有问题。 我知道自己伤害了她，应该悔改。 我却为自己的行为找到了借口，我觉得在这场争吵中我的立场是对的。 但是，圣灵并没有对我说立场问题，而只是在说我的态度和刺耳的声音。 我拒绝悔改，内心充满了骄傲。 当我们到达教会时，我带着“基督徒式”的笑容和所有人打招呼。 我唱赞美诗，说“阿们”，表面上看起来非常属灵。 然而，内心深处我知道：我或许给教会里的人留下了好印象，但绝对没有给上帝留下好印象。 他并不是在找一个很美的笑容，他要的是一颗谦卑的心。 那天下午我一直尽力祈祷，但我的祈祷像是撞到天花板又弹了回来。 直到我谦卑下来
，承认自己的过错并请求妻子饶恕时，我才在祈祷中找回自由。 我可以继续把持骄傲，但那样我会失去祈祷的能力。 当上帝寻找那些他想祝福的人时，他会查验他们内心的态度。 他会在那些他回应和祝福的人中寻找谦卑。 谦卑让我们知道自己错了。 然而，深深的忏悔则是同意上帝对我们的罪的看法，并采取必要的措施抛弃自己的错误。 谦卑宣告说我们错了，并且我们没有能力悔改。 谦卑是认识到上帝的主权，而忏悔是说我们必须转离我们的罪。 谦卑是无条件悔改的主要特征，而忏悔则是这一悔改的完成。 向那些被我们冒犯过的人忏悔是非常重要的。 如果我们单单冒犯了上帝，那就只需要向上帝忏悔；如果我们是让他人受到了伤害，就需要向那个人请求饶恕。 耶稣告诉我们在祭坛上献礼物之前，需要先在基督里和我们的兄弟和好（马太福音5章23－24节）。 我们冒犯的圈子有多大，我们需要忏悔的圈子就有多大。 太多破裂的关系存在于我们的家庭中，致使许多基督徒在祈祷中失去了能力。 我们要竭尽全力修复这些破裂的关系，这和上帝的心意极其相近。 上帝派他的儿子将恩典倾注给我们，为要使我们可以和最亲近的人和平相处。 或许你在想，让你向你冒犯过的某个家人忏悔是不可
能的事；或许你甚至不知道怎样找到这个人。 最近，上帝在这方面让我看到了他的大能。 二十世纪五六十年代，我在路易斯安那州巴吞鲁日长大。 上高一的时候，一次重创改变了我的心。 当时，易斯特罗玛高中第一次招收美国黑人入学，这是一个历史性的时刻。 自此，种族隔离将被禁止。 然而，废除隔离的过程并不容易。 四个非常勇敢的黑人女孩来到易斯特罗玛高中，开始了拆毁种族樊篱的进程。 有一个场景铭刻在我心里，令我终生难忘。 大约一百五十个白人学生围住一个黑人女孩，对她大喊大叫；女孩用手捂着脸在哭泣。 尽管我心里也怀有种族主义观点，但我知道不能用这种方式对待任何人。 那时我是学校的学生领袖，完全有权力阻止正在发生的一切。 然而我是个胆小鬼，在那个女孩遭受伤害时，我保持了沉默。 认识耶稣以后，上帝将我从一个年轻人所持有的种族主义中解放出来，而高中时发生的那一幕却在我的潜意识里藏了许多年。 但是，上帝让二十年前的往事重现在我心头。 我问上帝：“你为什么要让我想起这些呢？ 我已经不住在路易斯安那了。 我不知道那些女孩现在住在哪里，也不知道怎样和她们取得联系。” 圣灵告诉我要在两个方面祈祷。 一是我要心甘情愿地请求
她们的饶恕；二是我要祈求上帝让我遇到她们中的一位，以便我亲自请求她的饶恕。 这第二点看起来似乎是天方夜谭。 然而二十年前，我开始祈求能够向其中的一个女孩请求宽恕。 我偶尔也对妻子提到这件事，我们就一起祈求上帝能创造一个奇迹。 在着手写作本书的几周后，儿媳想让我们家和她家一起参加一个人工心肺复苏术（CPR）的课程。 她找到一家在圣安东尼奥设有代表处的加利福尼亚的公司给我们进行培训。 因此，两家人都聚集在戴夫和凯利家的客厅里接受一个晚上的CPR培训。 带领这个课程的是一个黑人美国女士，在开场白里她说：“因为我是在路易斯安那州巴吞鲁日长大的，你们可能会有些不习惯我的口音。” 我暗暗地想：她的年龄和我差不多。 我想知道她是否认识那些女孩中的一个。 她或许会知道她们中的一个人住在哪儿。 或许她能告诉我怎样和她们取得联系。 当她讲完课开始收拾东西时，我问道：“在巴吞鲁日时，您在哪个高中上学？” 她用探询的目光看着我，回答说：“易斯特罗玛高中。” 这让我目瞪口呆。 “您是在哪一年入学的？” 我继续问道。 就在那一刻，我已经知道答案了——她就是那四个女孩中的一个。 我告诉她我也在同一时期毕业于易斯特罗
玛高中。 我可以看到她脸上的恐惧。 我告诉她，上帝已经改变了我的生命，为了能见到她并请求她的宽恕，我已经祈祷了二十年。 这是多么尴尬的一件事，我为这件事祈祷了这么多年，可我万万没想到，这件事过去四十年后一上在得克萨斯州圣安东尼奥、在我儿子家的CPR课程上应允了我的祈祷。 我可以看出她也感到局促不安。 我结结巴巴地说：“你能原谅我吗？” 她也结结巴巴地回答说：“是的，我原谅你。” 我想我必须寄给她一封信，向她明确地说明我的罪并清楚地请求她的宽恕。 于是我给她发了一封电子邮件，信上写道： 很高兴能够在周二晚上的CPR培训中见到您。 谢谢您的指导，我从您的讲解中学到了很多东西。 正如我向您提过的那样，我是巴吞鲁日易斯特罗玛高中的一名毕业生。 当您说您来自巴吞鲁日时，我就想知道您是否也曾上过易斯特罗玛高中。 当我在聚会结束后问您这个问题时，您的回答让我感到很惊讶。 正如我告诉您的那样，我上高中时还不是一个基督徒。 我是在路易斯安那大学读大一的时候归向耶稣的。 上帝彻底改变了我的生命，一个大的改变就是消除了我的种族主义观念。 我写这封信是因为，为了能见到那些在六十年代有勇气进入易斯特罗玛高中的女
孩们，我已经向上帝恳求了将近二十年。 我觉得我有必要代表同学和自己请求她们的宽恕。 周二晚上能见到您，真是非常的奇妙。 当我试着道歉时，我并没有什么准备，所以显得很尴尬。 我完全没有料到上帝会这样应允我的祈祷。 正如我周二告诉您的，当时我是学校的学生领袖。 您和其他人被对待的方式非常可怕。 尽管我没有参与那些事情，但我袖手旁观了。 作为一个领导者，我本应该站出来说句公道话，但我并没有那样做，我为自己的行为感到羞耻。 我想请您原谅我。 如果您知道怎样联系其他人，我也想亲自请求她们的宽恕。 很高兴看到自那以后您生活中所发生的事。 愿上帝祝福您。 萨米•蒂皮特 她的回复使我很受激励，就像酷热日子里的一杯冰水。 她在信中写道： 谢谢您。 周二我也过得很愉快，很高兴听您说这个课程让您有所收获。 您的道歉非常谦卑，上帝神圣的旨意也在此显明了。 我一直记得那段日子，但并不是伴随着苦毒，只是有些悲伤。 我代表我的同学接受您的道歉，更重要的是，上帝接受了您的道歉。 谢谢您，您是一个真正的领导者，能在现在说出这一切。 我内心的悲伤已经化为喜悦，因为我知道这个世界上还有像您这样的人，蒙上帝的喜悦并可以让事
情回归正义，让世界充满生机。 收到她的回复，我的内心充满了快乐。 圣灵洁净了我的心，上帝的信实让我满心敬畏。 我意识到上帝比我更想修复我与他人的关系。 每当我想到上帝是怎样安排我与那位高中女同学见了面，我都会高兴得落泪。 他让不可能的事变为可能。 在那个恶性事件发生四十多年后，在不同的州、不同的城市里，在一个办公地点位于国家另一边的公司所安排的CPR课程上，上帝将那位女士带进了我儿子的家，让我有机会可以为我的罪悔改并请求她的宽恕。 哈利路亚！ 我们的上帝太奇妙了。 那封邮件带出两件重要的事情：一是我得到了饶恕，二是她能够去饶恕。 这两方面的饶恕对我们的生命成长很重要。 我们需要得到上帝的饶恕，也需要得到他人的饶恕。 另外，我们也需要去饶恕别人。 因为拒绝怀有苦毒，那位女士能带着一颗健康的心去生活。 尽管有人曾侮辱过她，但她活得很有尊严。 她在恩典中生活，因为她一直走在谦卑的道路上；她的生命中反映出耶稣的生命和灵魂，因为她懂得饶恕。 饶恕是福音的中心。 我见过许多因为家庭伤害而心怀苦毒的人。 家庭是最早、最基本的人类制度。 上帝通过家庭塑造我们的人格。 家庭关系满足了我们对爱和接纳的深层
需要。 这也就是为什么当家人让我们感到失望或者做出一些伤害我们的事情时，我们会觉得特别受伤。 对我们来说，处理陌生人造成的伤害要比处理家人带来的伤害容易得多。 然而，我们所有人都会在某个时刻经历这种痛苦。 即使最好的家庭也会有伤害。 一个家庭是否健康取决于爸爸妈妈、兄弟姐妹等所有人的内心。 当我们学习从上帝的恩典中汲取饶恕时，我们就可以打造健康的心，建立稳固的家庭。 无论你是谁，无论你有多少财产，都会常常需要上帝的恩典使你饶恕那些你所爱的人；更重要的是，我们基督徒是一群享有恩典的人。 上帝用他的恩典拯救我们，保护顾惜我们，使我们得以每天生活在他的恩典中。 因为他奇妙的恩典． 我们就有能力饶恕那些伤害过我们的人。 上帝赐给我和妻子的祝福诉说不尽。 我们每天都在为他对我们及家人的爱而感谢他。 然而，如果不是靠着上帝所赐的恩典使我们可以饶恕彼此，我们绝不会是现在这样。 虽然每个家庭都有恩典，但通常也都会出现危机——彼此失望的时候。 在我和妻子结婚十年后，这样的危机在我们的家里出现了。 德国的哈恩浸信会（Hahn　Baptist　Church）邀请我去担任他们的牧师。 那里的会众大部分是在德国
服务的美国军人。 第一年，我们看到上帝在以奇妙的方式做工。 尽管教会在成长，我和泰克斯的关系却没有什么改进。 一天我从办公室回到家，看到泰克斯眼里含着泪。 我问她怎么了，她说：“我们需要谈谈。” 这几个字将我们带上了一条路——一条决定我们未来婚姻状况和婚姻质量的路。 那天晚上她告诉我，她单独灵修时，上帝对她说她对我心怀苦毒。 她知道，如果不化解这种苦毒，她就不再是上帝想要的那个人。 她对我说：“我需要请求你的饶恕。 我把咱们刚结婚时你说过的话或做过的一些事藏在心里，那里变成了苦毒生长的土壤。 我不和你交谈是因为你看起来总是对的，而我总是错的。” 她的话刺痛了我。 上帝已经让我准备好去听她不得不说的话了。 我告诉她我原谅她了；但在那一刻，上帝也让我看到了我的骄傲和白大。 这令我心碎。 我的心被融化了，我开始哭泣。 我如此心碎，甚至觉得自己永远都不能再布道了。 我向教会带领者们提出申请，希望能拿出时间和妻子一起亲近上帝。 教会非常仁慈、非常通情达理。 当我和泰克斯离开之后，我们的交流比以前更加坦诚了。 我忏悔，她也忏悔。 我们都饶恕了对方。 我们从上帝放在我们里面的恩典之井汲取饶恕，然后去
饶恕对方。 现在回想起来，那是我们婚姻生活最重要的一周，我们在那一周学习饶恕并被饶恕。 虽然打那以后，我们还会让彼此失望，但是我们已经学会了依靠上帝的恩典饶恕对方。 许多人都在怀疑这种饶恕的可能性。 我曾经听许多人说：“但是，萨米，你不知道我妻子（丈夫）都对我做了些什么；你不理解我父母是怎样对待我的；你的孩子决不会像我的孩子对待我那样对待你。” 我也许从未经历过你所经历的，但我知道一件事情：上帝的恩典够你用的。 耶稣因我的罪上了十字架，这一伟大真理足以让我去饶恕。 犹太人或罗马人对耶稣所做的无法将他置于死地，他原本可以让一万个天使把他从十字架上解救下来，但他并没有做这件他有能力也有权利去做的事。 他的死只有一个原因，就是他如此地爱你爱我，以至于为我们的罪受了惩罚。 正是你的罪、我的罪将耶稣钉上了十字架。 如果你还不十分理解我在说什么，那就让我说得再简单一点：是你和我谋杀了上帝的儿子。 上帝的爱如此伟大。 即使我们杀害了他的独生子，他仍爱我们、饶恕我们，还将这种饶恕放在了我们内心深处。 人们对我的伤害远远比不上我对天父的伤害，但他饶恕了我。 每一个喝过他恩典井中之水的人，灵魂中都深藏着那
种饶恕。 如果有人伤害了我们，我们只需要下到井里取出他的恩典和饶恕，他会将饶恕的力量赐给我们。 当我们在祈祷中学习饶恕时，饶恕就会像专治我们受伤心灵的膏油一样发挥作用。 他所赐的恩典使伤口开始得医治，悲痛的伤疤消失了，我们的心也会变得健康起来。 这就是为什么耶稣教导早期门徒祈祷时说：“免我们的债，如同我们免了人的债。” （马太福音6章12节）这项祈祷的原则应该成为你和家人关系的基石。 以这一原则为基础建造你的家庭，没有任何风暴可以破坏它。