轻轻听，你要“倾倾”听！

第五章、轻轻听，你要“倾倾”听！

倾听，是爱和关怀的表现，是一个人送给另一个人的一件非常珍贵的礼物。然而，太多的夫妻只能听见对方在说话，真正做到洗耳恭听的则是寥寥无几。

有人说，如果我们能听见世界上所有夫妻之间的对话，我们会发现大部分对话都像是说给聋子听的。

你知道让别人倾听你说话——不仅仅是听见，而是真正洗耳恭听——意味着什么吗？是否可以读一读从圣经中摘录的这几句话——

耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。

（《诗篇》第34篇15-18节）

我爱耶和华，因为他听了我的声音，和我的恳求。他既向我侧耳，我一生要求告他。

（《诗篇》第116篇1-2节）

未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

（《箴言》第18章13节）

先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。

（《箴言》第18章17节）

亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧。智慧人受训诲，便得知识。

（《箴言》第21章11节）

你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。

（《耶利米书》第33章3节）

我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。

（《雅各书》第1章19节）

何谓倾听？何谓听？两者有什么区别吗？当然！区别大多啦！听是出于自身目的收集信息，而倾听包含了对说话者的关怀和同情。听意味着你关注交谈过程中自身的感受，而倾听意味着你努力体会对方的感受，是为了对方的缘故在听。

配偶说话时，你怎样做才算倾听？不妨看看我给出的三重定义——

1．倾听的时候，你不会考虑对方讲完之后自己要怎样回答。你不会忙着组织语言。你的注意力完全集中在对方的话语上，对于《箴言》第18章13节所说的——“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”——你能够引以为戒。

2．倾听的时候，你完全接受对方所说的话，而不去评判话的内容和说话的方式。如果你不喜欢配偶的语调或用词，并且当即表现出来，你就可能抓不住对方的意思。也许你的配偶没能用最好的方式表达，但是为什么不先听听，然后等两个人都心平气和时，再回过头来讨论用词和语调是否合适呢？接受并不意味着你赞同配偶的观点，只表明你确认并理解配偶所说的代表了他或她的感受。

3．倾听就是能够复述配偶所说的话，能够描绘对方向你倾诉时的感受。真正做到洗耳恭听，你就必须关心配偶的感受和观点，并尽量从对方的角度理解这些感受。

“倾听是对周遭发生之事的深切关注，是主动向配偶敞开心扉。倾听是完全置身于一种状态之中，无论配偶想说什么，都给予积极响应。”倾听意味着，你需要在必要的一段时间内抛弃自己的顾虑、要求和对自身的关注，转而关注你的配偶。当你说话的时候，通常无法了解真相。但是倾听肯定能让你了解真相。

倾听是一项可以学会的技能。经过训练，你的头脑和耳朵可以更加敏锐地获取信息，眼睛能看得更加清晰。你还能学会用眼睛听，用耳朵看。耶稣说过：“所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得：因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’”（《马太福音》第13章13-15节）

【真正做到洗耳恭听，你就必须关心配偶的感受和观点，并尽量从对方的角度理解这些感受。】

让你的耳朵能听见也能看见。

让你的眼睛能看见也能听见。

“听见”一词在《新约》中并不总是指通过耳朵感觉到声音，而常常指的是留心、注意。当你听配偶说话时，你需要留意对方说的是什么。这就要求你了解对方的感受。

倾听的时候，你冒险闯入了他人的生活。我们很容易发现哪些人真的在乎我们，能仔细听我们说话。我们喜欢把自己的内心世界更多地袒露给专心的听者，而不愿意向那些假装倾听的好事者吐露，因为我们倾诉的是至关重要的事情。所以，如果你是专心的听者，别人会更愿意向你吐露心声。因为他们知道你有一副善于倾听的耳朵，他们信任你，愿意向你倾诉那些非常重要的事。而且这也是对你的一种回报！

因为我的儿子马修痴呆，无法用语言表达自己，所以我学会了用眼睛倾听。我能通过阅读他非语言的表达来领会他的意思。在工作中运用这种技能，我就可以了解前来咨询的人们难以用语言表达的那些信息。我学会了领悟话语背后隐藏着的信息——痛苦、渴望、沮丧、绝望、喜悦、高兴、害怕被拒绝、感到对方背叛了自己、看到了改善的希望。我还学会了观察顾客的神情、姿势、步态，从中挖掘隐藏的信息，然后把我的发现告诉他们，给他们提供进一步解释自己想法和感受的机会。他们知道我了解他们的所感所想。