犹大国(王下十八至二十五)
希西家的改革(工下十八1至二十2)
背叛亚述。与亚哈斯同时期的犹大王希西家，约在主前七二九年登基。他没有忘记以色列亡国的教训，也接受先知以赛亚的指导。在他独自统治犹大的年间(约七一六至六八七)，他达到了两个可敬的目标：粉碎亚述在西部的独揽地位：除掉迦南和亚述的神庵和祭坛，洁净了犹大立约的信仰。两个任务是关联的，在古代近东，附庸国通常除了履行自己的宗教礼仪外，还要信奉宗主国的宗教。
亚述北部的国家，尤其是阿美尼亚，令撒珥根在亚述境内疲于奔命有十年之久(七二○至七――)。与此同时，柏安奇(Piankhi)带领奴比人(Nubian)攻打埃及，所以埃及亦无心外战(柏安奇后来攻取尼罗河谷，成立了第二十五王朝，七一五至六六三)。希西家趁此机会疏远亚述，亚述此时亦无力入侵，于是他便静候反叛尼尼微的时机。十八7中的一句「他背叛，不肯事奉亚述王」，总括了希西家自七―一年的政策。当年他可能加盟了非利士的亚实突、以东及摩押的王国，一起反抗撒珥根。虽然埃及的奴比人应承支持这次行动，但他们在埃及的统治仍然不甚巩固，所以撒珥根很快就把叛乱平息，并且派了个亚述官员到亚实突。
七○五年，撒珥根逝世，撒珥根的儿子西拿基立登位，希西家的叛变也公开了。古代，当王帝替换的时候，常是在边境发动革命的好时机。
与埃及合作。希西家在这次革命中不是孤军作战，他与埃及王并肩对付亚述。但以赛亚却为此担心，他知道犹大所面对的问题，不是革命那么简单就可以解决。这革命有两方面的缺点：犹大因此遭亚述军报复：犹大与盟友埃及合作，在宗教上，亦会因外邦的影响，而对自己的信仰有所妥协。以赛亚以哀歌的形式来发出警告，表明神必在忿怒中审判他们。
耶和华说，祸哉，这悖逆的儿女
他们同谋，却不由于我
结盟，却不由于我的灵
以至罪上加罪
起身下埃及去
并没有求问我
要靠法老的力量
加添自己的力量
并投在埃及的荫下
所以法老的力量
必作你们的羞辱
投在埃及的荫下
要为你们的惭愧(赛三十1―3)
所有外邦联军都叫先知憎恶，此外，因有出埃及的历史因素，他们尤其憎恶埃及的盟军。以色列的耶和华已经在十灾与红海中表明了他是法老的主人。信靠埃及的援助，等于犹大已背叛了他们历史中最伟大的事件，也等于对立约之神失去了信心。
