首页 聖訊讀書 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

第二章 案例

《诗篇》时序论 by 任永亨

  第二章 案例
  一、规范
  <一>第一组(诗22、23、24篇)
  1、诗22篇
  <1>集效经文
  “我的神,我的神!为什么离弃我?”
  (诗22:1)
  <2>对应解译
  这句话恰是主耶稣在十字架上所说的第四句话,请见马太福音27章46节。
  2、诗23篇
  <1>集效经文
  “耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”
  (诗23:1)
  <2>对应解译
  “我一生一世必有恩惠慈爱随着我,
  我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”
  (诗23:6)
  3、诗24篇
  <1>集效经文
  “众城门哪,你们要抬起头来!
  永久的门户,你们要把头抬起!
  那荣耀的王将要进来。”
  <2>对应解译
  “荣耀的王是谁呢?
  万军之耶和华,
  他是荣耀的王!”(诗24:10)
  <二>第二组(诗31、32、33篇)
  1、诗31篇
  <1>集效经文
  “我将我的灵魂交在你手里。”(诗31:5)
  <2>对应解译
  这句话是主耶稣在十字架上的第七句话:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”
  (路加23:46)
  2、诗32篇
  <1>集效经文
  “为此,凡虔诚人都当趁你可寻求的时候祷告你,
  大水泛溢的时候,必不能到他那里。”
  (诗32:6)
  <2>对应解译
  主耶稣说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。”(马太24:37)
  恩典时期的人,要享受恩典。享受恩典的时候,必有祷告赋予恩典的神。如过了恩典期,就如同洪水一样没有恩典了。
  3、诗33篇
  <1>集效经文
  “耶和华的筹算永远立定,
  他心中的思念万代常存。”(诗33:11)
  <2>对应解译
  耶和华的筹算是什么呢?
  就是拯救人类的生命。
  他心中的思念是什么呢?
  就是让他的众子进入万代常存的天堂。
  <三>第三组(诗69、71、75篇)
  1、诗69篇
  <1>集效经文
  “他们拿苦胆给我当食物;
  我渴了,他们拿醋给我喝。”(诗69:21)
  <2>对应解释
  “我渴了”这句话,恰好是主耶稣在十字架上所说的第五句话:“我渴了!”
  (约翰福音19:28)
  2、诗71篇
  <1> 集效经文
  “我歌颂你的时候,
  我的嘴唇和你所赎的灵魂都必欢呼!”
  (诗71:23)
  <2>对应解译
  “你所赎的灵魂”就是指主耶稣用他在十字架的死,赎回了我们当死的灵魂。
  3 诗75篇
  <1>集效经文
  “我到了所定的日期,
  必按正直施行审判。”(诗75:2)
  <2>对应解译
  是谁定的日期?是耶和华定的日期;是指什么样的日期?是指主耶稣二次再来的日期。这是基督徒得赎身体的日期,同时,也是审判全地的日期。
  <四>第四组(诗90、91、92篇)
  1、诗90篇
  <1> 集效经文
  “我们一生的年日是七十岁,
  若是强壮可到八十岁;
  但其中的矜夸的不过是劳苦愁烦,
  转眼成空,我们便如飞而去。”(诗90:10)
  <2> 对应解译
  这是摩西为在旷野时代为以色列人所作的祈祷诗。
  2、诗91篇
  <1>集效经文
  “我要使他足享长寿,
  将我的救恩显明给他。”(诗91:16)
  <2>对应解译
  诗91篇是恩典时期信徒所享受的恩典诗篇。“足享长寿”与“七十岁”、“八十岁”不是同一个等级概念,救恩要显明给足。
  3、诗92篇
  <1> 集效经文
  “ 他们年老的时候仍要结果子,
  要满了汁浆而常发青。”(诗92;14)
  <2>对应解译
  年老的时候能结出什么样的果子呢?
  “要满了汁浆”而“常发青: 同时具备这两个条件的老年人只能是”人老返青“的”灵体形态“。
  <五>第五组(诗148、149、150篇)
  1、诗148篇
  <1> 集效经文
  ” 你们要赞美耶和华!
  从天上赞美耶和华,
  在高处赞美他。“(诗148;1)
  <2> 对应解译
  在高处赞美他,”高处“是指什么地方呢?是指”西奈山“的高处,在那里摩西敬领耶和华的诫命。
  2、诗149篇
  <1>集效经文
  ”你们要赞美耶和华!
  向耶和华唱新歌,
  在圣民的会中赞美他。“(诗149:1)
  <2>对应解释
  在”圣民的会中“赞美他,就是在基督徒的教会中赞美他。
  3、诗150篇
  <1>集效经文
  ”你们要赞美耶和华!
  在神的圣所赞美他,
  在他显能力的苍穹赞美他。“(诗150:1)
  <2>对应解释
  在他”显能力“的”苍穹“赞美他,
  能”显能力“的”苍穹“就是”天堂“。
  在天堂,我们要赞美我们的神。
  二、结论
  <一> 序中有时
  每一组序的篇章中,包括三个不同的时态。它们依次分别为过去时、现在时、将来时。
  <二> 时内夹序
  在一个完整的时态中,它们依序记叙恩典期以前的事件,恩典期中的事件,恩典期以后的事件。
  <三> 时序判断
  1、话语事件与事实事件
  一般情况,话语事件等于事实事件,这是判断的基本思路。
  2、诗语事件与能力事件
  一般情况,诗语事件就是能力事件,因为篇章是神的话语,神的话语是带能力的,说有就有,命立就立,这是判断的基本原则。
  3、综合判断
  在具体确认某一个事件诗语的时序时,还要结合前后文的内容和前后文的时序作综合判定。
  三、模式
  <一>块
  1、块 <一>
  我们把五组案例中序号为”1“的经文内容命名为”块<一>“,也可以称其为前期事件,简称为”前期“。
  2、块<二>
  我们把五组案例中序号为”2“的经文内容命名为”块<二>“,也可以称其为中期事件,简称为”中期“。
  3、块<三>
  我们把五组案例中序号为”3“的经文内容命名为”块<三>“,也可以称其为后期事件,简称为”后期“。
  <二> 时
  1、时序图
  为了确切表达的方便,我们绘一张”时序图“请见下图:
  前期 中期 后期
  律法期 0033年 恩典期 2040年 永世年
  过去时 现在时 将来时
  (时序图)
  2、熟语
  <1>年代
  A、0033年
  指耶稣第一次降世为人,离开人世的年代。
  B、2040年
  指耶稣基督二次再来的时间,该数字选自亚设·因崔特《与神对齐》后记。
  <2>恩典期
  A、数据表达
  恩典期=2040年-0033年=2007年
  B、语言表达
  a、耶稣在十字架上所说的第六句话:”成了!“(约翰福音19:30)
  b、耶稣二次再来时所说的话:”都成了!“
  (启21:6)
  C、两个”成了“之间的时间段为贰千年的恩典期,我们也称为”中期“,即”现在时“。
  <3>恩典前期
  恩典前期,即恩典以前的时间,更确切地讲,指耶稣说第一个”成了“以前的时间,简称为”前期“,包括”律法期“在内,属于”过去时“。
  <4>恩典后期
  恩典后期,即恩典以后的时间,更确切地理解,是指耶稣基督说第二个”成了“以后的时间,那只能是指进入永世年,简称为”后期“,属于将来时态。
  <三> 幕
  1、定义
  当我们把同一个系列的”块<一>“、”块<二>“、”块<三>“同时放映在一起时,我们就称其为是一个”幕“。幕的序号用中文数字”一“、”二“、…”十五“作固定表达。
  2、含义
  ”幕“是戏剧舞台道具,这里是借用之词,因为世界是一台戏,供世人和天使来观赏!《诗篇》也是一台戏,供慕者来观赏!本文采用十五个幕来平分150篇诗,以时序分类,达深入领略之目的。
  3、应用
  为综合、直观领受,我们绘制出《诗篇》展成明细表,详见图表2。表内阿拉伯数字”1“、”2“、…”150“,表示诗篇序数。

温馨提示:您随时都可以用鼠标在阅读页面划词,会调出百科对该词的注释
当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

书架 书评

上一页
  第二章 案例  一、规范  第一组(诗22、23、24篇)  1、诗22篇  集效经文  “我的神,我的神!为什么离弃我?”  (诗22:1)  对应解译  这句话恰是主耶稣在十字架上所说的第四句话,请见马太福音27章46节。  2、诗23篇  集效经文  “耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”  (诗23:1)  对应解译  “我一生一世必有恩惠慈爱随着我,  我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”  (诗23:6)  3、诗24篇  集效经文  “众城门哪,你们要抬起头来!  永久的门户,你们要把头抬起!  那荣耀的王将要进来。”  对应解译  “荣耀的王是谁呢?  万军之耶和华,  他是荣耀的王!”(诗24:10)  第二组(诗31、32、33篇)  1、诗31篇  集效经文  “我将我的灵魂交在你手里。”(诗31:5)  对应解译  这句话是主耶稣在十字架上的第七句话:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”  (路加23:46)  2、诗32篇  集效经文  “为此,凡虔诚人都当趁你可寻求的时候祷告你,  大水泛溢的时候,必不能到他那里。”  (诗32:6)  对应解译  主耶稣说
:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。”(马太24:37)  恩典时期的人,要享受恩典。享受恩典的时候,必有祷告赋予恩典的神。如过了恩典期,就如同洪水一样没有恩典了。  3、诗33篇  集效经文  “耶和华的筹算永远立定,  他心中的思念万代常存。”(诗33:11)  对应解译  耶和华的筹算是什么呢?  就是拯救人类的生命。  他心中的思念是什么呢?  就是让他的众子进入万代常存的天堂。  第三组(诗69、71、75篇)  1、诗69篇  集效经文  “他们拿苦胆给我当食物;  我渴了,他们拿醋给我喝。”(诗69:21)  对应解释  “我渴了”这句话,恰好是主耶稣在十字架上所说的第五句话:“我渴了!”  (约翰福音19:28)  2、诗71篇   集效经文  “我歌颂你的时候,  我的嘴唇和你所赎的灵魂都必欢呼!”  (诗71:23)  对应解译  “你所赎的灵魂”就是指主耶稣用他在十字架的死,赎回了我们当死的灵魂。  3 诗75篇  集效经文  “我到了所定的日期,  必按正直施行审判。”(诗75:2)  对应解译  是谁定的日期?是耶和华定的日期;是指什么样的日期?是指主耶稣二
次再来的日期。这是基督徒得赎身体的日期,同时,也是审判全地的日期。  第四组(诗90、91、92篇)  1、诗90篇   集效经文  “我们一生的年日是七十岁,  若是强壮可到八十岁;  但其中的矜夸的不过是劳苦愁烦,  转眼成空,我们便如飞而去。”(诗90:10)   对应解译  这是摩西为在旷野时代为以色列人所作的祈祷诗。  2、诗91篇  集效经文  “我要使他足享长寿,  将我的救恩显明给他。”(诗91:16)  对应解译  诗91篇是恩典时期信徒所享受的恩典诗篇。“足享长寿”与“七十岁”、“八十岁”不是同一个等级概念,救恩要显明给足。  3、诗92篇   集效经文  “ 他们年老的时候仍要结果子,  要满了汁浆而常发青。”(诗92;14)  对应解译  年老的时候能结出什么样的果子呢?  “要满了汁浆”而“常发青: 同时具备这两个条件的老年人只能是”人老返青“的”灵体形态“。  第五组(诗148、149、150篇)  1、诗148篇   集效经文  ” 你们要赞美耶和华!  从天上赞美耶和华,  在高处赞美他。“(诗148;1)   对应解译  在高处赞美他,”高处“是指什么
地方呢?是指”西奈山“的高处,在那里摩西敬领耶和华的诫命。  2、诗149篇  集效经文  ”你们要赞美耶和华!  向耶和华唱新歌,  在圣民的会中赞美他。“(诗149:1)  对应解释  在”圣民的会中“赞美他,就是在基督徒的教会中赞美他。  3、诗150篇  集效经文  ”你们要赞美耶和华!  在神的圣所赞美他,  在他显能力的苍穹赞美他。“(诗150:1)  对应解释  在他”显能力“的”苍穹“赞美他,  能”显能力“的”苍穹“就是”天堂“。  在天堂,我们要赞美我们的神。  二、结论   序中有时  每一组序的篇章中,包括三个不同的时态。它们依次分别为过去时、现在时、将来时。   时内夹序  在一个完整的时态中,它们依序记叙恩典期以前的事件,恩典期中的事件,恩典期以后的事件。   时序判断  1、话语事件与事实事件  一般情况,话语事件等于事实事件,这是判断的基本思路。  2、诗语事件与能力事件  一般情况,诗语事件就是能力事件,因为篇章是神的话语,神的话语是带能力的,说有就有,命立就立,这是判断的基本原则。  3、综合判断  在具体确认某一个事件诗语的时序时,还要结合前后文的
内容和前后文的时序作综合判定。  三、模式  块  1、块   我们把五组案例中序号为”1“的经文内容命名为”块“,也可以称其为前期事件,简称为”前期“。  2、块  我们把五组案例中序号为”2“的经文内容命名为”块“,也可以称其为中期事件,简称为”中期“。  3、块  我们把五组案例中序号为”3“的经文内容命名为”块“,也可以称其为后期事件,简称为”后期“。   时  1、时序图  为了确切表达的方便,我们绘一张”时序图“请见下图:  前期 中期 后期  律法期 0033年 恩典期 2040年 永世年  过去时 现在时 将来时  (时序图)  2、熟语  年代  A、0033年  指耶稣第一次降世为人,离开人世的年代。  B、2040年  指耶稣基督二次再来的时间,该数字选自亚设·因崔特《与神对齐》后记。  恩典期  A、数据表达  恩典期=2040年-0033年=2007年  B、语言表达  a、耶稣在十字架上所说的第六句话:”成了!“(约翰福音19:30)  b、耶稣二次再来时所说的话:”都成了!“  (
启21:6)  C、两个”成了“之间的时间段为贰千年的恩典期,我们也称为”中期“,即”现在时“。  恩典前期  恩典前期,即恩典以前的时间,更确切地讲,指耶稣说第一个”成了“以前的时间,简称为”前期“,包括”律法期“在内,属于”过去时“。  恩典后期  恩典后期,即恩典以后的时间,更确切地理解,是指耶稣基督说第二个”成了“以后的时间,那只能是指进入永世年,简称为”后期“,属于将来时态。   幕  1、定义  当我们把同一个系列的”块“、”块“、”块“同时放映在一起时,我们就称其为是一个”幕“。幕的序号用中文数字”一“、”二“、…”十五“作固定表达。  2、含义  ”幕“是戏剧舞台道具,这里是借用之词,因为世界是一台戏,供世人和天使来观赏!《诗篇》也是一台戏,供慕者来观赏!本文采用十五个幕来平分150篇诗,以时序分类,达深入领略之目的。  3、应用  为综合、直观领受,我们绘制出《诗篇》展成明细表,详见图表2。表内阿拉伯数字”1“、”2“、…”150“,表示诗篇序数。