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三、约瑟被囚(39:1-23)

创世记释义 by 顾约瑟

本章续第37章的经文,记叙约瑟的生平。本章首尾两段经文的结构对称,以"耶和华与他同在"为对称轴,以在法老的内臣家当奴与在狱中当囚两组事件为对称点,平行展开,突出了"耶和华与他同在,他就百事顺利"(2、3、5、21)这一中心内容。

1.奴隶约瑟备受信任(39:1-6)

一个被卖的奴隶本是人下人,要受苦中苦的,可是约瑟却得到了主人波提乏的重用,成了主人的心腹,掌管了主人家巨细一切事务。这不是护卫长波提乏的仁慈,也不是约瑟有特别的才干与特别的运气,而是神在亲自动工。因为约瑟只不过是个不谙世事的十七岁少年,他很单纯,也很稚嫩,这从他与兄弟们的相处中便可看出。但他到了波提乏家为何一下子就变得那样聪颖、那样练达、那样精干?这是因为"耶和华与他同在!"有了耶和华的同在,逆境变顺境;有了耶和华的同在,黑暗变光明;有了耶和华的同在,眼泪变欢笑!耶和华与什么样的人同在呢?与敬畏神的人同在,与圣洁无罪的人同在,与诚实忠心的人同在。"耶和华同在"不但是蒙恩者本身的经历,也使他周围的人蒙恩(5)。

"他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利"(3),正是这种"看见",使"波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中"(6上)。

2.英俊约瑟遭色诱与囚禁(39:6下-20)

约瑟不仅是个聪明能干,稳妥可靠的好管家,还是个仪表堂堂,举止高雅的美少年。他像磁石一样吸引着周围的人,主人器重他,用人们敬重他,主母对他更是神魂颠倒。以波提乏的身份与地位,他所娶的妻子必定是个妙龄美女,但护卫长整日侍候君侧,无暇陪伴娇妻。寂寞中的少妇,见到翩翩少年约瑟,像孔雀般展屏作态,要与约瑟同寝(7)。这对一个孤独无助的奴隶来说,对一个青春勃发的年轻人来说,本是个千载难逢的机会,而且,他寄人篱下,主母是惹不起的。但约瑟斩钉截铁地拒绝了,并晓之以理——无论是从人的角度还是从神的角度,都不可得罪(8-9)。恬不知耻的主母并不死心,使出浑身的解数,以裸露的华衣,销魂的媚眼,挑逗的语言天天勾引约瑟(10上)。圣洁的约瑟毫不动心,但他顾及主母的名声,没有向主人透露其妻的丑行,只是采取了回避态度,"不和她在一处。"(10下)欲火烧心的主母哪肯罢休,瞅住无人的机会,拉着约瑟的衣服向他动起手来(11-12上)。约瑟用了"金蝉脱壳计",丢下衣服就跑(12下-13)。主母恼羞成怒,抓住"物证",像狮子般地咆哮,反诬约瑟欲**她,把圣洁的约瑟投进监狱(13-20)。

整个过程中,约瑟没有申辩,没有鸣冤喊屈,"他被欺压,在受苦的时候却不开口"(赛53:7),因为他坚信:患难是神化装的祝福,患难必有神的美意,患难将把敬畏神的人带到更高、更美、更荣耀的境界,"经过水火,你却使我们到丰富之地。"(诗66:12)以后的事实证明果然如此。约瑟若不被投进监狱,就不可能认识酒政,就会一直在波提乏家当用人。虽然被重用,但充其量只不过是个高级奴隶,与以后的"一人之下,万人之上"的宰相有天壤之别。

3.囚犯约瑟享受殊荣(39:21-23)

本段经文与第一段是对应的:

在波提乏家为奴(1-6)

在狱中为囚(21-23)

耶和华与他同在(2下、3上)

耶和华与约瑟同在(21上、23中)

他就百事顺利(2下)

他所作的尽都顺利(23下)

约瑟就在主人眼前蒙恩(4上)

他在司狱眼前蒙恩(21下)

波提乏将一切所有的都交在约瑟手中(6上)

司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下(22上)

波提乏……除了自己所吃的饭,别的事一概不知(6中)

凡在约瑟手下的事,司狱一概不察(23上)

从以上的经文比较中可看出,有耶和华的同在,约瑟无论处在何种境地,都是蒙恩的。约瑟在波提泛家蒙恩,在监狱中同样蒙恩,且是更稀奇的蒙恩。因为阴森的牢狱中关押的是一帮无恶不作的罪人(当然也有蒙冤受屈的),通常是新犯人要时时听命于老犯人,处处提防老犯人的拳脚。但温文尔雅的约瑟一入狱就去管理他们,且使他们服服帖帖地受管。否则,司狱就不会"一概不察"(23上)了。

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本章续第37章的经文,记叙约瑟的生平。本章首尾两段经文的结构对称,以"耶和华与他同在"为对称轴,以在法老的内臣家当奴与在狱中当囚两组事件为对称点,平行展开,突出了"耶和华与他同在,他就百事顺利"(2、3、5、21)这一中心内容。 1.奴隶约瑟备受信任(39:1-6) 一个被卖的奴隶本是人下人,要受苦中苦的,可是约瑟却得到了主人波提乏的重用,成了主人的心腹,掌管了主人家巨细一切事务。这不是护卫长波提乏的仁慈,也不是约瑟有特别的才干与特别的运气,而是神在亲自动工。因为约瑟只不过是个不谙世事的十七岁少年,他很单纯,也很稚嫩,这从他与兄弟们的相处中便可看出。但他到了波提乏家为何一下子就变得那样聪颖、那样练达、那样精干?这是因为"耶和华与他同在!"有了耶和华的同在,逆境变顺境;有了耶和华的同在,黑暗变光明;有了耶和华的同在,眼泪变欢笑!耶和华与什么样的人同在呢?与敬畏神的人同在,与圣洁无罪的人同在,与诚实忠心的人同在。"耶和华同在"不但是蒙恩者本身的经历,也使他周围的人蒙恩(5)。 "他主
人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利"(3),正是这种"看见",使"波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中"(6上)。 2.英俊约瑟遭色诱与囚禁(39:6下-20) 约瑟不仅是个聪明能干,稳妥可靠的好管家,还是个仪表堂堂,举止高雅的美少年。他像磁石一样吸引着周围的人,主人器重他,用人们敬重他,主母对他更是神魂颠倒。以波提乏的身份与地位,他所娶的妻子必定是个妙龄美女,但护卫长整日侍候君侧,无暇陪伴娇妻。寂寞中的少妇,见到翩翩少年约瑟,像孔雀般展屏作态,要与约瑟同寝(7)。这对一个孤独无助的奴隶来说,对一个青春勃发的年轻人来说,本是个千载难逢的机会,而且,他寄人篱下,主母是惹不起的。但约瑟斩钉截铁地拒绝了,并晓之以理——无论是从人的角度还是从神的角度,都不可得罪(8-9)。恬不知耻的主母并不死心,使出浑身的解数,以裸露的华衣,销魂的媚眼,挑逗的语言天天勾引约瑟(10上)。圣洁的约瑟毫不动心,但他顾及主母的名声,没有向主人透露其妻的丑行,只是采取了回避态度,"不和她在一处。"(10下)欲火烧心的主母
哪肯罢休,瞅住无人的机会,拉着约瑟的衣服向他动起手来(11-12上)。约瑟用了"金蝉脱壳计",丢下衣服就跑(12下-13)。主母恼羞成怒,抓住"物证",像狮子般地咆哮,反诬约瑟欲**她,把圣洁的约瑟投进监狱(13-20)。 整个过程中,约瑟没有申辩,没有鸣冤喊屈,"他被欺压,在受苦的时候却不开口"(赛53:7),因为他坚信:患难是神化装的祝福,患难必有神的美意,患难将把敬畏神的人带到更高、更美、更荣耀的境界,"经过水火,你却使我们到丰富之地。"(诗66:12)以后的事实证明果然如此。约瑟若不被投进监狱,就不可能认识酒政,就会一直在波提乏家当用人。虽然被重用,但充其量只不过是个高级奴隶,与以后的"一人之下,万人之上"的宰相有天壤之别。 3.囚犯约瑟享受殊荣(39:21-23) 本段经文与第一段是对应的: 在波提乏家为奴(1-6) 在狱中为囚(21-23) 耶和华与他同在(2下、3上) 耶和华与约瑟同在(21上、23中) 他就百事顺利(2下)
他所作的尽都顺利(23下) 约瑟就在主人眼前蒙恩(4上) 他在司狱眼前蒙恩(21下) 波提乏将一切所有的都交在约瑟手中(6上) 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下(22上) 波提乏……除了自己所吃的饭,别的事一概不知(6中) 凡在约瑟手下的事,司狱一概不察(23上) 从以上的经文比较中可看出,有耶和华的同在,约瑟无论处在何种境地,都是蒙恩的。约瑟在波提泛家蒙恩,在监狱中同样蒙恩,且是更稀奇的蒙恩。因为阴森的牢狱中关押的是一帮无恶不作的罪人(当然也有蒙冤受屈的),通常是新犯人要时时听命于老犯人,处处提防老犯人的拳脚。但温文尔雅的约瑟一入狱就去管理他们,且使他们服服帖帖地受管。否则,司狱就不会"一概不察"(23上)了。