28.批评论断
谗言在圣经中不只是一些虚假、故意制造出来的诽谤之言。它泛指一切会伤害对方名誉、破坏对方自尊的说话。
旧约约瑟在父亲面前打小报告，把哥哥的恶行复述一遍(创卅七3)；摩西打发十二个探子去窥探迦南地，其中十个回来报恶信，搅扰民心(民十三32)；报告恶行与报恶信的内容都是真有其事，不是虚构，但在圣经原文所用的字眼跟谗言一样，因为他们所产生的后果都是一样。在新约雅各说：「人若批评弟兄、论断弟兄，就是批评律法、论断律法。」(雅四11)论断与谗言也是同一个字根。原来在神眼中，假的东西固然不应该讲，就算是真的，因为有破坏性有时也不应该讲，或者在某种情况下才讲。
要留意圣经没有说我们不应该判断，或指出别人的错。耶稣在登山宝训里面说：「先要去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(太七5)我们若能先反省自己，就发现别人的错跟自己的软弱比较一下，好像刺一样微不足道。很多事情在乎你怎么看，同一样事情就有不同的观点与角度，我们应从自己软弱的角度看别人的软弱，不是佯装看不见，乃是带着爱自己、宽容自己的同样心态去对待。
耶稣也教导门徒如何指出弟兄的错(太十八15－18)：
第一，趁着只有他与你在一起的时候，指出他的错来。换句话说，不要公开，也不要在他的背后，要一对一，面对面的讲，这样可避免谗言，又有机会澄清，或许只是一场误会，大事化小，小事化无。或弟兄因此悔改，两人因此和好，主的名得荣耀，彼此得到建立。
对方不听怎么办？可以请一两位见证人，一方面可以有客观的对证，另一方面双方要认真处理这件事，免得影响更大。假如对方还是不听，就可以公开，带到教会。到了这个地步，表明这件事有相当的严重性，假如不处理会影响其他人和教会的圣洁与合一。要注意这一步非等前面两个方法试过没效才可采用，因为指出弟兄的错最终目的不是要定罪，乃是为了悔罪与复合。
我们看见别人有错，说话之前要问三个问题：
一．真的吗？(资料准确吗？观点有偏见吗？)
二．有必要讲吗？(重要吗？有什么目的？)
三．怎么讲？(向谁讲？步骤如何？)
咀嚼生命粮：太十八15-18
穿上走路鞋：
1.假如你觉得上面三个问题有用，可写在卡片上，放在显眼的地方，时常提醒自己。
2.你这几天有没有误以「论断」常「判断」，以「背后批评」代替「当面的责备」？在主面前自省，写下下一次如有同样事情发生，怎样才是合宜的处理方法。
