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55. 堕入与跳出爱河

行在爱中 by 邱清萍

55.堕入与跳出爱河

世间情里面,男女之间的爱情最引人入胜,但也最神秘诡异;身处其中有时会飘飘欲仙,全无阻隔,有时却如困守火炉,干渴难名。有人在爱河旁边徘徊,等待「注定」的那位出现,也有人一厢情愿,失足堕入河里,虽使尽法宝,对方仍只是隔岸观火。比较「幸运」两人共沐爱河,追寻二人世界的仙境,可惜花不常开,月不常圆,蜜月刚过,返回现实,其中一方便等不及跳入始终未入爱的正门,升堂入室,还惹出了一大堆家庭问题。

心理学家分析,这种罗曼蒂克的感情其实是一种忘我境界的追求。在爱河中的男女,暂时忘记了自身的限制(身世、礼教、习俗或任何缺憾,把自己消失在对方的价值上,其至把对方美化神化了,俗语说:「爱情是盲目的」就是这个意思。这种境界与婴儿不能分辨「我」与「非我」很相似,是一种浑然为一、安全而满足幸福感。还有这境界是可遇不可求的,因此得来全不费功夫。也因如此,它的消失与莅临同样地飘忽不能预期挽留。

婴儿迟早要成长,发现自己是一个独立的个体,要独立地负起人生的责任。同样,一对男女相爱,迟早要面对家庭、养儿育女的责任,有时单独,有时共同的去承担。这些时候,单靠罗曼蒂克的感情显然不足够,因为两个人会意见不同;处事方法,甚至价值观都不同,当初那种浑然为一的境界不过成为一个甜美的回忆。

梦醒的男女不须灰心失望。爱情必须加上亲情,学习以无条件的爱去克服许多人际间不如意的事情,亲情是一生之久,要爱情久长,必须有亲情作为基石。但亲情太过原始,必须有爱情浑为一体的目标来鞭策。

咀嚼生命粮:歌八6-7

穿上走路鞋:

1.罗曼蒂克的爱情是一个「忘我」境界的追求。若你正为此困忧,尝试向更多的人实践「忘我」的爱心,也许可以化解这个情结。

2.若你感到婚姻已失去罗曼蒂克的情味,不要因此结束婚姻,也许是爱的转型期──把爱情化作亲情。

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55.堕入与跳出爱河 世间情里面,男女之间的爱情最引人入胜,但也最神秘诡异;身处其中有时会飘飘欲仙,全无阻隔,有时却如困守火炉,干渴难名。有人在爱河旁边徘徊,等待「注定」的那位出现,也有人一厢情愿,失足堕入河里,虽使尽法宝,对方仍只是隔岸观火。比较「幸运」两人共沐爱河,追寻二人世界的仙境,可惜花不常开,月不常圆,蜜月刚过,返回现实,其中一方便等不及跳入始终未入爱的正门,升堂入室,还惹出了一大堆家庭问题。 心理学家分析,这种罗曼蒂克的感情其实是一种忘我境界的追求。在爱河中的男女,暂时忘记了自身的限制(身世、礼教、习俗或任何缺憾,把自己消失在对方的价值上,其至把对方美化神化了,俗语说:「爱情是盲目的」就是这个意思。这种境界与婴儿不能分辨「我」与「非我」很相似,是一种浑然为一、安全而满足幸福感。还有这境界是可遇不可求的,因此得来全不费功夫。也因如此,它的消失与莅临同样地飘忽不能预期挽留。 婴儿迟早要成长,发现自己是一个独立的个体,要独立地负起人生的责任。同样,一对男女相爱,迟早要面对家庭、养儿育女的责任,有时单独,有时共同的去承担。这些时候,单靠罗曼蒂克的感情显然不足够,因为两个人会意
见不同;处事方法,甚至价值观都不同,当初那种浑然为一的境界不过成为一个甜美的回忆。 梦醒的男女不须灰心失望。爱情必须加上亲情,学习以无条件的爱去克服许多人际间不如意的事情,亲情是一生之久,要爱情久长,必须有亲情作为基石。但亲情太过原始,必须有爱情浑为一体的目标来鞭策。 咀嚼生命粮:歌八6-7 穿上走路鞋: 1.罗曼蒂克的爱情是一个「忘我」境界的追求。若你正为此困忧,尝试向更多的人实践「忘我」的爱心,也许可以化解这个情结。 2.若你感到婚姻已失去罗曼蒂克的情味,不要因此结束婚姻,也许是爱的转型期──把爱情化作亲情。