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78. 在表现上存异

行在爱中 by 邱清萍

78.在表现上存异

有了合一的基础,我们就可以在上面尽量的宽广,接纳一些很不同,而又非基础性的东西:例如做事的方法、生活的习惯、个性、背景、教育程度、社会地位、种族、嗜好等。

人之不同,各如其面。神的创造,七彩缤纷。能欣赏与自己不同的人:第一表明了你有很稳固的根基,有安全感,不会因别人与自己不同而自觉低下,而想贬低别人。或自觉优越而排斥别人。一些因种族、性别、经济地位而有的歧视皆出于此。其实不同并不代表地位的优劣比较。如何在同等地位上各展是成热的一个表现。

第二、你能尊重别人独特的地方就表明你能尊重自己独的人格。提防用同一个样板来看不同的人,把活的人看死了。偏见就是这样形成。我以前的邻居是一个黑人家庭,我下意识觉得他们都是坏人,所以不太想跟他们打交道。有一天那位做父亲的来拍门,我立刻心里有所戒备。原来他发现我们房子外面墙角潮显了一大片,恐是地下积水,特来叫我们注意。后来我们请专家来查看,果然有一水管爆裂了。我除了感谢他,也学了一个很宝贵的功课。偏见除了妨碍自己和别人成长,也会妨碍关系的发展。

第三、能掌握全局的人较能欣赏各份子的重要性,好像指挥家欣赏各种乐器独特的优美,重视他们各自的贡献。唯我独尊的人只能独唱,一加入诗班就成了问题人物。合一不是大合唱,乃是四部混声唱,又有大乐队伴奏,大家依循同一份乐谱,同一个主调,也跟随同一个指挥的领导。各人必须先各自磨练发展独特的长处,然后还要留意整体的配合,彼此聆听,再调整自己的声浪、速度。

自我中心的人喜欢按自己的形像造神,明明是自己的意思,却假托神的名义来要求别人和他一样;真正认识神的伟大、自己渺小的人能欣赏异己无穷的荣耀。

咀嚼生命粮:罗十四1-6;林二14-27

穿上走路鞋:

试分析你最近一次与家人或朋友的冲突,其成因是否一些基础性的分歧,抑或只是一些次要的差异?若是后者,如何把差异转化为互补的作用?

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78.在表现上存异 有了合一的基础,我们就可以在上面尽量的宽广,接纳一些很不同,而又非基础性的东西:例如做事的方法、生活的习惯、个性、背景、教育程度、社会地位、种族、嗜好等。 人之不同,各如其面。神的创造,七彩缤纷。能欣赏与自己不同的人:第一表明了你有很稳固的根基,有安全感,不会因别人与自己不同而自觉低下,而想贬低别人。或自觉优越而排斥别人。一些因种族、性别、经济地位而有的歧视皆出于此。其实不同并不代表地位的优劣比较。如何在同等地位上各展是成热的一个表现。 第二、你能尊重别人独特的地方就表明你能尊重自己独的人格。提防用同一个样板来看不同的人,把活的人看死了。偏见就是这样形成。我以前的邻居是一个黑人家庭,我下意识觉得他们都是坏人,所以不太想跟他们打交道。有一天那位做父亲的来拍门,我立刻心里有所戒备。原来他发现我们房子外面墙角潮显了一大片,恐是地下积水,特来叫我们注意。后来我们请专家来查看,果然有一水管爆裂了。我除了感谢他,也学了一个很宝贵的功课。偏见除了妨碍自己和别人成长,也会妨碍关系的发展。 第三、能掌握全局的人较能欣赏各份子的重要性,好像指挥家欣赏各种乐器独特的优美,重视他们
各自的贡献。唯我独尊的人只能独唱,一加入诗班就成了问题人物。合一不是大合唱,乃是四部混声唱,又有大乐队伴奏,大家依循同一份乐谱,同一个主调,也跟随同一个指挥的领导。各人必须先各自磨练发展独特的长处,然后还要留意整体的配合,彼此聆听,再调整自己的声浪、速度。 自我中心的人喜欢按自己的形像造神,明明是自己的意思,却假托神的名义来要求别人和他一样;真正认识神的伟大、自己渺小的人能欣赏异己无穷的荣耀。 咀嚼生命粮:罗十四1-6;林二14-27 穿上走路鞋: 试分析你最近一次与家人或朋友的冲突,其成因是否一些基础性的分歧,抑或只是一些次要的差异?若是后者,如何把差异转化为互补的作用?