84.祂知道我
一个人最孤单时刻不是没有人在身边，乃是被遗忘、被误会、不被瞭解时的心境；是感觉无人知道、无人瞭解、无人愿意投入我生命的一种失望。或者好像陈子昂的诗说：「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下」那种在荒漠天地间踽踽独行、呼天不应、叫地不闻的寂寥空荡。
可是就连我自己也不完全认识自己，何况别人呢？有人用窗的四格(Jo-HariWindow)来表达对「我」的认识。
(一)公众的我隐藏的我(二)
(三)盲目的我未知的我(四)
第(一)格是「我知你知」，包括一些显而易见或可知的事如相貌，身材，姿势，或一些我告诉你的东西。
第(二)格是「我知你不知」，包括我的思想感情或你不在场我的经历。
第(三)格是「我不知你知」，包括我的盲点。
第(四)格是「我不知你不知」，包括我的下意识和我的将来等等。
人与人相处不但原本所知的有限，彼此共知的有差异；人还会变，会因别人或环境引起的剌激而有所改变，思相感情会变，方向目标也会变。人若一成不变就不会成长，可是改变不一定带来成长，也可能是后退。这父母对孩子成长过程中必须忍受的焦虑，也是共度一生的夫妇必须面对的现实。
人因改变所带来的风险会造成紧张的人际关系，因为已知的范围减少了，而不知的范围增加了。本来是「你知我知」，现在是「你知我不知」或「我知你不知」了，这种挪移会引致挫折感、不安、甚至恐惧。
这是人的限度，人需要被知道和被瞭解。其实有一位「全知」我的神，我的过去、现在与将来祂都知道。诗人大卫在诗篇一百卅九篇这样说：「我未成形的体质你的眼早已看见了。」(我最原始的过去祂都知道)
「我未成形的体质你的眼早已看见了。」(我最原始的过去祂都知道)
「我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念你也深知我一切所行的我舌头上的话你没有一句不知道的。」(我最详细的现在祂都知道)
「我若升到天上，你在那里，我若在阴间下榻，你也在那里你的手必引导我，你的右手必扶持我我睡醒的时候，仍和你同在。」(连我不能控制的将来祂也知道)
难怪诗人大喊出「奇妙！奇妙！」(6、14)「何等宝贵！」(17)当我们知道悠悠天地间，有一位全知我的神，那种安心与满足感使我们放松下来，可以接受有限的人对我有限的认识，不强求，不挫折，也不恐惧。同样，这位神也全然知道我的配偶、儿女与朋友，我们可以放心把他们交托神，而不因自己有限的知道而焦虑紧张。
知道神全然知道能帮助我忍受和接纳我的不知和你的不知。
咀嚼生命粮：朗诵诗篇一百卅九篇
穿上走路鞋：
将心中的焦虑及恐惧交托给主，并用以上诗篇最后一节在神面前祈祷。
