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86. 我被祂所知道

行在爱中 by 邱清萍

86.我被祂所知道

神知道我,祂是我的创造主;我知道祂,祂是我的救赎主;圣经说:「若有人爱神,这人乃是神所知道的。」(林前八1-3)对一个爱神的人来说,最大的满足感是他的一切神最清楚知道,好像新郎知道新妇一样。

新郎对新妇的爱是一种经过挑选的爱。不错,神是全人类的创造主,但祂却对以色列人说:「在地上万族中我只认识你们」(摩三2)有特别分出来的意思。保罗对加拉太的信徒说:「现在你们既然认识神,更可说是被神所认识的」(加四9)罗马书也说爱神的人是神预先所知道的(八28、29)。说明神与人的关系是有程度深淡的分别,在爱中的知道与没有的知道也是有分别的。

新郎的知道与创造主的知道有什么不同呢?这是一种生命联合的爱,就是葡萄树与枝子联合的爱,是个人、内在、深刻、整体的联合。不错,神对世人有一般的旨意,但衪对爱衪的人却有特别的计划。这计划只有在爱的密室中才能领会得到,是只存在于神与那人之间的「秘密」,是不能用来衡量别人,而别人也不能仿效的一种内在而深刻的经验,会渗透影响个生活,是外人不一定明白,甚至觉得奇怪。

保罗向审讯他的罗马官吏非斯都申述神如何改变他,他如何回应神的爱,甚至将生命置之度外,大人听了,大叫他「太颠狂」(徒廿六24)

一位时常酗酒的商人信主后戒了酒,后来主以爱的前提来要求他不要卖酒,朋友劝他不要这样做,因为会生去很多顾客,影响生意和收入。结果他还是顺服了主,街坊邻里都说他傻,他却任由他们去,甘心情愿做优瓜。

贾艾梅(AmyCarmichael)年轻的时候曾经很想结婚,魔鬼又以将来年无伴来恐吓她。结果她还是终生独身,把所有精力投注在印度,凡五十余年,拯救庙童脱离娼妓的生活。她这个工作不但不受到当地人的威吓,连一些主内的肢体和同工也批评她,但是这一切都不能阻歇她。晚年她卧病在床,请人用黑色硬纸做了一个很大的十字架,挂在当眼的地方,提醒自己「那是一个比自己肉身苦楚更大的痛苦」。

诚如希伯来书十一章所说,这些人是世界不配有的人。他们不患人不知,潇洒自由的为他们所爱的主而活,因为他们与神之间有一种尽在不言中的相知。被神这样知道的人有福了。

咀嚼生命粮:林前八:1-3

穿上走路鞋:

你羡慕做一个被神所知道的人吗?开始「密室的记录」。每天在生活中不止息地与主灵交,与衪同思想,同反嚼临到你的每一件事,然后用与主谈话的方式记下来。

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86.我被祂所知道 神知道我,祂是我的创造主;我知道祂,祂是我的救赎主;圣经说:「若有人爱神,这人乃是神所知道的。」(林前八1-3)对一个爱神的人来说,最大的满足感是他的一切神最清楚知道,好像新郎知道新妇一样。 新郎对新妇的爱是一种经过挑选的爱。不错,神是全人类的创造主,但祂却对以色列人说:「在地上万族中我只认识你们」(摩三2)有特别分出来的意思。保罗对加拉太的信徒说:「现在你们既然认识神,更可说是被神所认识的」(加四9)罗马书也说爱神的人是神预先所知道的(八28、29)。说明神与人的关系是有程度深淡的分别,在爱中的知道与没有的知道也是有分别的。 新郎的知道与创造主的知道有什么不同呢?这是一种生命联合的爱,就是葡萄树与枝子联合的爱,是个人、内在、深刻、整体的联合。不错,神对世人有一般的旨意,但衪对爱衪的人却有特别的计划。这计划只有在爱的密室中才能领会得到,是只存在于神与那人之间的「秘密」,是不能用来衡量别人,而别人也不能仿效的一种内在而深刻的经验,会渗透影响个生活,是外人不一定明白,甚至觉得奇怪。 保罗向审讯他的罗马官吏非斯都申述神如何改变他,他如何回应神的爱,甚至将生命置之度
外,大人听了,大叫他「太颠狂」(徒廿六24) 一位时常酗酒的商人信主后戒了酒,后来主以爱的前提来要求他不要卖酒,朋友劝他不要这样做,因为会生去很多顾客,影响生意和收入。结果他还是顺服了主,街坊邻里都说他傻,他却任由他们去,甘心情愿做优瓜。 贾艾梅(AmyCarmichael)年轻的时候曾经很想结婚,魔鬼又以将来年无伴来恐吓她。结果她还是终生独身,把所有精力投注在印度,凡五十余年,拯救庙童脱离娼妓的生活。她这个工作不但不受到当地人的威吓,连一些主内的肢体和同工也批评她,但是这一切都不能阻歇她。晚年她卧病在床,请人用黑色硬纸做了一个很大的十字架,挂在当眼的地方,提醒自己「那是一个比自己肉身苦楚更大的痛苦」。 诚如希伯来书十一章所说,这些人是世界不配有的人。他们不患人不知,潇洒自由的为他们所爱的主而活,因为他们与神之间有一种尽在不言中的相知。被神这样知道的人有福了。 咀嚼生命粮:林前八:1-3 穿上走路鞋: 你羡慕做一个被神所知道的人吗?开始「密室的记录」。每天在生活中不止息地与主灵交,与衪同思想,同反嚼临到你的每一件事,然后用与主谈话的方式记下来。