（七）面对永恒

在中国野史中，有段记载：秦始皇想长生不老，永远保持自己的权利和地位，遂派八百青少年去东瀛寻找长生不老果，这当然没有实现，世上那有长生不老果呢！

在《圣经》中也有类似的故事，有个年轻人想求永恒的生命，来见耶稣。这故事记载在马可福音第十章十七至二十二节：“耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。耶稣对他说：你为什么称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可杀人、不可**、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝敬父母。他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多。”

同样的这段经文还记载在马太福音19章16至22节，路加福音18章18至23节。三处经文一起读，就可知道这年轻人的身份。第一，他是一个年轻人，年轻人所拥有的是青春。青春是众人所响往的，世上不少人不惜花钱去保留青春。青春给人带来盼望和生命。第二，圣经说他是一个官，官代表了地位和权势。地位也是众目所望的，人不惜用一生的时间和精力往上爬，为的就是要得到地位和权势。这位少年人两者都兼备了。第三，他也是一个法利赛人，耶稣考问他律法中的诫命是否都守了，这些诫命都是人与人之间关系的诫命，他都守了，可见他在人的眼中，是一位好人。第四，这人的产业很多，证明他是一个有钱人。年轻而有钱，正是很多人所羡慕的。现在这世界，人人都向「钱」看，有人为了赚钱，失了道德，失了人生的原则，甚至失了亲情。第五，这人找耶稣为的是求永生，可见他在青春、地位、道德、和钱财之外，还有聪明，他了解人生不单是这些，还有更重要的生命意义，而这意义只可以在神那里得到，请留意他称耶稣为「良善的夫子」，在希伯来文中良善一词只用于上帝身上，不用于人身上，意思是「至善的那一位」，所以耶稣说：除了上帝以外，再没有良善的。从这里可以看出，这个年轻人懂得，只有在上帝那里才能求得永生。

这个年轻人拥有这一切，是个不可多得的人，耶稣看见他，就爱他。耶稣知道他惟一缺少的是什么，于是叫他变卖他的财产来跟随他。这两件事其实是一件，因为拦阻这年轻人跟随耶稣的是他的财产和他自私的心态。在他周围有许多需要他帮助的人。一个真正跟随耶稣的人，必定会关怀和帮助别人。耶稣来到世界上，就是要把上帝的恩典带给世人。我们任何一个人跟随了耶稣以后，不能说我们已得到了永生，就够了，我们要借耶稣带给我们的恩典去关怀我们周围的人。

耶稣要求这个年轻人把他的财产分给穷困的人，然后来跟随主基督耶稣。只有在耶稣基督里面，我们才能得到永生，和他一起进入永恒。

这个年轻人虽然懂得了来到至善的主耶稣面前求永生，但很可惜，他舍不得放弃他的钱财，只能忧忧愁愁的离开。上帝已经要把他所要的永恒赐给他。只要他打开双手来接受。但他的双手紧紧抱住他的钱财，舍不得放下，想把握现今的钱财，也就无法打开双手来接受永生。

我们在人生中想要紧紧握住的是什么？耶稣基督要给我们永生的时候，我们有没有办法空出我们的手来接受它？

有一次我在一个建筑工场上观摩一个当苦力的工人，他正在那里吃午饭，我观察他吃得不少，用了一块钱人民币买这一顿，我问他一天赚多少，他说：两块钱。我奇怪他一天才赚二块却用了一块来吃午饭，花费那么大。他告诉我，他赚钱就是为了吃饭，吃饱了才能多赚一点，多赚一点才能吃好一点，如是他一生就在吃和工作中间循环打滚。

回想我们的人生，其实与这位苦力也差不多，一般人拼命工作赚钱，就是要糊口和养育下一代，希望他们生活好一点，他们长大也是同样拼命为生活。这样子的循环何时了？难道人生就是这样无意义吗？当我们面对永恒的时候，我们的答案是什么？

秦始皇在拥有了权势、地位以后，就想要追求长生不老果。年轻人在有了青春、权利、聪明、地位和钱财，好的道德水准之后，就想要求永生，并来到了至善的上帝面前。秦始皇失败了，这年轻人本可得到永生，却因为不能丢掉他的钱财，跟随耶稣基督，结果他也失败了。

你我正在寻求什么？我们人生最重要的是什么？请别忘记，人生不仅今生这一段，还有永恒的一段。耶稣基督——至善的上帝，他能够给你永生，惟一的条件就是你要来跟随他，等你真正跟随他，你就能真正关怀你周围的人，耶稣基督要给你永生，你是否愿意接受呢？