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小序

凭谁意行? by 梁家麟

我没有拯时救世的大志,既不能也不欲向整个时代说话,但却非常热中投入自己服事的小群体,包括我的学生与会友在内,希望能分享分担他们的喜怒哀乐,因为他们也受到这个时代的信仰问题所困扰。对我而言,能够在一个熟悉的小群体里,给人接纳我结结巴巴的口舌,容忍我恒常做的迂回曲折的推证(把简单的问题复杂化,说了半天还没有答案),体谅我有时甚至坦白地承认没有答案,实在是莫大的福气,而这也仅是在如此熟悉的小群体里才能做到。因此,我愈来愈抗拒在外面的世界抛头露面经受风雨,只乐意躲在自己的小庙里做个快乐的小『庙祝』。回头过去三年,一切(对我而言)重要的神学问题均是在小群体里产生的;一切(到我而言)重要的想法也是在小群体内形成的,而最主要的思想「接生所」是教会的讲坛,神学院辩公室和书房,只成了我整理问题及思索答案的工厂,订单还是由教会提供的。

这本小书也是如此促成的。先是教会里一位小姊妹因感情问题,牵涉入失恋是出于违抗上帝旨意的神学争论里,身为牧者的我,在极为焦躁的情况下写了「如何寻求上帝的旨意」一文,本意仅为在教会内澄清此问题,后来辗转决定将之发表,刊登在《时代论坛》上(236及237期,1992年3月8日及15日)。发表后引来相当不少的讨论,直接间接地传来许多反对的意见,长者友齐皆善意地规劝我加以澄清一下,以免招惹不必要的误会,但细读数遍,都看不出有什么需要澄清的地方,故也不欲再辨。孰知有次到某中学跟一些基督徒老师分享,他们竟要求我放弃原定的讲题,改与他们讨论这篇富争论性的文章。那天晚上回家后感触良多,终于下定心志用较长的篇幅将之重写,以便将一些论据背后的神学推论也详细交代,结果嘛,八千字扩增至五万多字,论点完全没变,就是多费了唇舌。

「如何寻求上帝的旨意」是一个古老的神学课题,历来加以讨论的文章书刊已不少,问题扯来扯去,似乎甚难有统一答案的可能。笔者也不敢自信这本小书能彻底地将问题拍板了结,但既然促成这本小书的导因是自己教会内存在着的困扰,能针对性地处理了这个困扰便已算尽了责任,本书能否延之久远,就根本不是个人关心的事情了。

上帝明鉴。

一九九二年六月三日

[天涯于2006-04-2907:47:19修改此小说]

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我没有拯时救世的大志,既不能也不欲向整个时代说话,但却非常热中投入自己服事的小群体,包括我的学生与会友在内,希望能分享分担他们的喜怒哀乐,因为他们也受到这个时代的信仰问题所困扰。对我而言,能够在一个熟悉的小群体里,给人接纳我结结巴巴的口舌,容忍我恒常做的迂回曲折的推证(把简单的问题复杂化,说了半天还没有答案),体谅我有时甚至坦白地承认没有答案,实在是莫大的福气,而这也仅是在如此熟悉的小群体里才能做到。因此,我愈来愈抗拒在外面的世界抛头露面经受风雨,只乐意躲在自己的小庙里做个快乐的小『庙祝』。回头过去三年,一切(对我而言)重要的神学问题均是在小群体里产生的;一切(到我而言)重要的想法也是在小群体内形成的,而最主要的思想「接生所」是教会的讲坛,神学院辩公室和书房,只成了我整理问题及思索答案的工厂,订单还是由教会提供的。 这本小书也是如此促成的。先是教会里一位小姊妹因感情问题,牵涉入失恋是出于违抗上帝旨意的神学争论里,身为牧者的我,在极为焦躁的情况下写了「如何寻求上帝的旨意」一文,本意仅为在教会内澄清此问题,后来辗转决定将之发表,刊登在《时代论坛》上(236及237期,1992年3月8
日及15日)。发表后引来相当不少的讨论,直接间接地传来许多反对的意见,长者友齐皆善意地规劝我加以澄清一下,以免招惹不必要的误会,但细读数遍,都看不出有什么需要澄清的地方,故也不欲再辨。孰知有次到某中学跟一些基督徒老师分享,他们竟要求我放弃原定的讲题,改与他们讨论这篇富争论性的文章。那天晚上回家后感触良多,终于下定心志用较长的篇幅将之重写,以便将一些论据背后的神学推论也详细交代,结果嘛,八千字扩增至五万多字,论点完全没变,就是多费了唇舌。 「如何寻求上帝的旨意」是一个古老的神学课题,历来加以讨论的文章书刊已不少,问题扯来扯去,似乎甚难有统一答案的可能。笔者也不敢自信这本小书能彻底地将问题拍板了结,但既然促成这本小书的导因是自己教会内存在着的困扰,能针对性地处理了这个困扰便已算尽了责任,本书能否延之久远,就根本不是个人关心的事情了。 上帝明鉴。 一九九二年六月三日 [天涯于2006-04-2907:47:19修改此小说]