径直登临我岸——远志明
田道朋友，你好！
首先，当你说"人间只有相对真理"时，你的潜意识中已经有一个"绝对真理"的观念了。相对与绝对这两个范畴，总是相对应而存在的。否定绝对真理，实际上只是对于人不可能掌握绝对真理这个事实的一种肯定。
但这个光临和启示，因为是绝对的，就不可能见容于人间相对的真理，因为是无限的，就难以被有限的智能所认识：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光"(约1:5)。幸运的是，人身上有神的形像，即神的灵(创1:26；2:7)，藉此可以领受神圣启示，与无限者沟通。人身上这神的形像、神的灵，原本来自神，所以听到耶稣的声音，就如同听到乡音，听到母语，就禁不住欢喜和感动，就充满了平安和力量，就生出信心与盼望。
你说《圣经》的真理性在于它自成一套、首尾一贯，其实你的理性已经否定了这一点：因为《圣经》并没有使你的理性承认它的真理性。《圣经》真理性的证明并不在于它自身，乃在于"真理的灵"(约14:17)将圣经、耶稣、神和信仰者联为一体，同作见证。有人曾指责耶稣自称"生命之光"是自己为自己作见证，靠不住。耶稣说：“我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证"(约8:12-18)，又说圣灵"要引导你们进入一切的真理"(约16:13)。信耶稣的人，可以真真切切地通过耶稣的道(即灵、生命)与神沟通，经历神对灵魂的祝福。为什么十几亿基督徒竟然笃信耶稣所说"我就是道路、真理、生命"这样绝对武断的话？原因就在这里。你不是提到"实践是检验真理的唯一标准"吗？两千年的历史实践，十几亿人的当今实践，像我这类罪人重生得救的实践，你所看到的"博爱、诚实、善良、**、法制"的实践，难道不是检验真理的标准吗？你想想，人类哪一个"国度"，哪一个"主义"，哪一个"真理"，有如此恢宏壮丽、历久不衰、广泛普遍、文明秩序、洞澈灵魂的实践呢？
寻求神圣真理的朋友要小心，不仅要突破和超越自身理性学问的有限性，也不要被别人的有限性所迷惑和阻挡。你若看到教会里也有阴暗面，自称基督徒的也会犯罪，你若听了一两堂不尽人意的讲道，或一两条似是而非的教义，便"以人度神"，停止对神的追求，这是很不应当的。我们寻求的是神，不是人，也不是打着神的旗号的人。恰恰相反，正是对人的失望，才使我走向神。宗教改革重新确立的基督教信仰，核心就是人与神直接的、个人的(Personal)沟通，而不是经过什么人作二道贩子(Dealer)。这就是为什么我劝你径直去读耶稣、径直向神祈祷的原因。林语堂曾经说过：“对耶稣的话，分析就等于扼杀，改善就等于毁坏，因为没有任何神学家(无论他是怎样伟大)，有耶稣的心"(注5)。这话有些偏激，却不无真义在其中。
《圣经》涉及天文、地理、历史、医学、政治、经济、社会等等，但神不必和人讨论这些问题，神只要人敬畏他，行公义，好怜悯，与他同行，就必得着多重多方、今生永世的祝福。耶稣说"凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神"(太22:21)，这句话的份量是很重很重的。一些人乐意将《圣经》说得像是百科全书，想褒扬，却眨低了它的价值。类似的"人言"，对于专心追寻真理的人，原本不必往心里去的。
