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第二章 宗教和偶像崇拜

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  就象我前面所提到的,我们不仅从我们的中国祖先那里遗传了宗教和风俗,还遗传了典型的中国式生活方式的经商欲望。

  拜祖先是我们主要的信仰生活,尊敬长者,并奉献祭品给死者作为纪念。一个极受尊敬的老者的葬礼通常会持续好几天、好几个星期甚至好几个月。我的外祖父死在位于东波罗州中部一个叫撒马林达的城里(现在叫卡里满顿)。我们同时在两个城市为他举行了葬礼,一个是在他去世的地方,一个是在我们所居住的城市,就好象他在班节马我们中间一样。我们献祭品,烧香,以及进行很多的宗教仪式,一直持续了三个月并且耗资不匪。为死者祈祷,是亲人的一个忠诚的表现。但不管拜祖的信仰根基有多深,都不能妨碍我们又混迹于其它的宗教之中,象佛教,印度教,伊斯兰教,偶像崇拜,甚至各种巫术邪术。奇怪的是人类在苦苦追寻那些超自然和属灵世界的奥秘的路上,却没有使用最简单的常识,一个现代的头脑怎么会相信一个死人或者一个人手所造的偶像竟也吃人所献上去的祭物呢?不管放在上面的那个大盘子摆设得有多么好,一个灵或者神会喜欢那烧的香或者花的香味吗?

  然而,我要提到那些另人着迷的用人的思想和人的想象力去玩的巫术游戏,撒旦就是以这样的欺骗术来抓住那些寻求超自然能力和神灵的人们。尽管以世界上不同的语言和不同的词汇出现,但总是有渴慕的人,他们的心在寻求这个秘密——人的起源,人类遥远的未来,死后的未知世界,天堂和地狱。一个人下了多么大的决心要全身心寻求它,撒旦就有多么狡诈的跟他玩游戏。

  当上帝按照他自己的形象创造了亚当和夏娃,并把自己的生气给予了用地上的尘土所造的人以后,在人类的后代里面,总有一种寻求神的欲望,不管他在哪儿,是属于什么民族或部落,也不管他是说什么样的语言或方言,按照他们的宗教,都确信人死后的灵魂都要去某个地方,都确信有两个不同的去向,一个是好的,一个是坏的,并永远的呆在那里。

  聪明的人们他们转向对人类本性的探索和研究,建立起似乎完美的智能和知识,就象孔子,释迦摩尼和默哈默德,默哈默德以圣经的旧约为基础建立了伊斯兰教的教义,而其它人则转向他们周围的可见之物,于是出现了偶像崇拜。

  撒旦只需唤醒人类的潜意识,于是人类对超自然和属灵的未知世界的探索就开始了。撒旦魔鬼,他非常乐于扮演它的角色,他可能让人们不断惊奇于某种非常象神的神秘力量的显现,这就引发了巫术和巫师的世界,而我刚好就身在其中。

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  就象我前面所提到的,我们不仅从我们的中国祖先那里遗传了宗教和风俗,还遗传了典型的中国式生活方式的经商欲望。  拜祖先是我们主要的信仰生活,尊敬长者,并奉献祭品给死者作为纪念。一个极受尊敬的老者的葬礼通常会持续好几天、好几个星期甚至好几个月。我的外祖父死在位于东波罗州中部一个叫撒马林达的城里(现在叫卡里满顿)。我们同时在两个城市为他举行了葬礼,一个是在他去世的地方,一个是在我们所居住的城市,就好象他在班节马我们中间一样。我们献祭品,烧香,以及进行很多的宗教仪式,一直持续了三个月并且耗资不匪。为死者祈祷,是亲人的一个忠诚的表现。但不管拜祖的信仰根基有多深,都不能妨碍我们又混迹于其它的宗教之中,象佛教,印度教,伊斯兰教,偶像崇拜,甚至各种巫术邪术。奇怪的是人类在苦苦追寻那些超自然和属灵世界的奥秘的路上,却没有使用最简单的常识,一个现代的头脑怎么会相信一个死人或者一个人手所造的偶像竟也吃人所献上去的祭物呢?不管放在上面的那个大盘子摆设得有多么好,一个灵或者神会喜欢那烧的香或者花的香味吗?  然而,我要提到那些另人着迷的用人的思想和人的想象力去玩的巫术游戏,撒旦就是以这样的欺骗术来抓住那些寻
求超自然能力和神灵的人们。尽管以世界上不同的语言和不同的词汇出现,但总是有渴慕的人,他们的心在寻求这个秘密——人的起源,人类遥远的未来,死后的未知世界,天堂和地狱。一个人下了多么大的决心要全身心寻求它,撒旦就有多么狡诈的跟他玩游戏。  当上帝按照他自己的形象创造了亚当和夏娃,并把自己的生气给予了用地上的尘土所造的人以后,在人类的后代里面,总有一种寻求神的欲望,不管他在哪儿,是属于什么民族或部落,也不管他是说什么样的语言或方言,按照他们的宗教,都确信人死后的灵魂都要去某个地方,都确信有两个不同的去向,一个是好的,一个是坏的,并永远的呆在那里。  聪明的人们他们转向对人类本性的探索和研究,建立起似乎完美的智能和知识,就象孔子,释迦摩尼和默哈默德,默哈默德以圣经的旧约为基础建立了伊斯兰教的教义,而其它人则转向他们周围的可见之物,于是出现了偶像崇拜。  撒旦只需唤醒人类的潜意识,于是人类对超自然和属灵的未知世界的探索就开始了。撒旦魔鬼,他非常乐于扮演它的角色,他可能让人们不断惊奇于某种非常象神的神秘力量的显现,这就引发了巫术和巫师的世界,而我刚好就身在其中。