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十五、欧洲之行

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  孙大信赴欧的目的有二:第一,印人常常说,基督教虽在欧洲曾盛极一时,但现在已成强弩之末了,所以只得转向东方找立足之地。孙大信想亲自去看看这是否是真的。第二,他一夜在祷告中,神呼唤他到美国去讲道。他觉得他应到那里去作见证。
  1920年2月他到英国利物浦,转到伦敦。英国教会本不准外来人讲道,孙大信是英国教会受洗的,算是该会的会员,所以英国教会的大教堂都请他讲道;皇家宫廷教会也曾请他讲道,听道者有英皇室大臣,并有肯特伯利大主教等。此外,如公理会,浸信会,圣三一大学、剑桥大学,和许多传道人**都曾请他演讲。由英国到巴黎,又回英国先到爱尔兰,又到苏格兰。

  1920年5月到纽约,并往费城,芝加哥、旧金山等地。在美国的时候,见佛教,印度佛教颇有从者,且有坚强的根基,他就向他们作一番努力,劝他们迷途知返。这又使他感到教会需要复兴,因为像美国这样的地方居然也有异教。是年6月30日到澳洲,经过檀香山时,他向一群五花八门的民族讲话,其中有夏威夷人、菲律宾人、日本人、中国人、英国人、美国人等。到了澳洲以后,他在雪梨,墨尔本等地讲道。所有**都是各教会合办的,留下一个合作统一的基础。9月25日回孟买,1921年春赴西藏,由藏回来又到欧洲。

  那年他到欧洲哄动一时,欧人认为他是近代先知,很多讲道的邀请,所以他决定再游欧洲一次。这时他想无论如何要顺道到巴勒斯坦去看看,因为这是圣地,到此游历是读活的圣经。他到的地方,有主降生的伯利恒,有主从小在那里长大的拿撒勒,有门徒打渔的加利利海,有拉撒路复活的伯大尼村,有主耶稣祷告的客西马尼园(他也在那里祷告一次),还有主耶稣在那里升天的橄榄山。赴欧洲途中,经开罗登岸,对当地教会和欧人的信徒讲道。一星期后到马赛,讲道后即由马赛到瑞士。

  在日内瓦时,用国联开会的原址作聚会处。在这个举世知名的场所,他说:“国际联盟曾经为国与国间的和平作过大的努力,但是如果人心没有联盟,国际联盟是无用的。唯有人把心交给主,在众心之主里面联盟,由主管理,才能有真正的和平。

  他又到德国柏林,汉堡,莱比锡等地,特别注意威丁堡,就是马丁路德改教的地方。此后他又到挪威、瑞典、荷兰,然后回英国。这时他疲倦已极,定意要休息一个时期,但值英国Keswick会期,因前有诺言,不得不再讲一次。他回到印度时,南印要求他讲道,他谢绝了。是年8月他由孟买回故乡。

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  孙大信赴欧的目的有二:第一,印人常常说,基督教虽在欧洲曾盛极一时,但现在已成强弩之末了,所以只得转向东方找立足之地。孙大信想亲自去看看这是否是真的。第二,他一夜在祷告中,神呼唤他到美国去讲道。他觉得他应到那里去作见证。  1920年2月他到英国利物浦,转到伦敦。英国教会本不准外来人讲道,孙大信是英国教会受洗的,算是该会的会员,所以英国教会的大教堂都请他讲道;皇家宫廷教会也曾请他讲道,听道者有英皇室大臣,并有肯特伯利大主教等。此外,如公理会,浸信会,圣三一大学、剑桥大学,和许多传道人**都曾请他演讲。由英国到巴黎,又回英国先到爱尔兰,又到苏格兰。  1920年5月到纽约,并往费城,芝加哥、旧金山等地。在美国的时候,见佛教,印度佛教颇有从者,且有坚强的根基,他就向他们作一番努力,劝他们迷途知返。这又使他感到教会需要复兴,因为像美国这样的地方居然也有异教。是年6月30日到澳洲,经过檀香山时,他向一群五花八门的民族讲话,其中有夏威夷人、菲律宾人、日本人、中国人、英国人、美国人等。到了澳洲以后,他在雪梨,墨尔本等地讲道。所有**都是各教会合办的,留下一个合作统一的基础。9月25日回孟买,19
21年春赴西藏,由藏回来又到欧洲。  那年他到欧洲哄动一时,欧人认为他是近代先知,很多讲道的邀请,所以他决定再游欧洲一次。这时他想无论如何要顺道到巴勒斯坦去看看,因为这是圣地,到此游历是读活的圣经。他到的地方,有主降生的伯利恒,有主从小在那里长大的拿撒勒,有门徒打渔的加利利海,有拉撒路复活的伯大尼村,有主耶稣祷告的客西马尼园(他也在那里祷告一次),还有主耶稣在那里升天的橄榄山。赴欧洲途中,经开罗登岸,对当地教会和欧人的信徒讲道。一星期后到马赛,讲道后即由马赛到瑞士。  在日内瓦时,用国联开会的原址作聚会处。在这个举世知名的场所,他说:“国际联盟曾经为国与国间的和平作过大的努力,但是如果人心没有联盟,国际联盟是无用的。唯有人把心交给主,在众心之主里面联盟,由主管理,才能有真正的和平。  他又到德国柏林,汉堡,莱比锡等地,特别注意威丁堡,就是马丁路德改教的地方。此后他又到挪威、瑞典、荷兰,然后回英国。这时他疲倦已极,定意要休息一个时期,但值英国Keswick会期,因前有诺言,不得不再讲一次。他回到印度时,南印要求他讲道,他谢绝了。是年8月他由孟买回故乡。