七.婚后的信心生活

一八三○年十月七日穆勒和葛马利结婚。他们结合在同一的信心原则上，四十年之久，同心事奉主。他们遵从路加福音十二章三十三节主的话，变卖他们仅有的一些，周济穷人，积蓄财宝在天上。他们为著基督自愿贫穷，从不後悔所行，反而毕生奉行不懈。他们有够多日常的机会来相信神的供应，证明神的信实，经历神是一位听祷告的主。（诗六十五2）神能保守信靠他的人，不至失脚，不至跌倒。在他六十年倚靠主的生活中，他的信心从不畏缩。他能清楚指出，有五万件事明显的得著祷告的答应，其他还有无数的例子，虽然不能逐条指明，无疑都是神看顾的凭据。

很少人能够走上让神来照顾他儿女生活中最小之事的道路，是因为很少人能完全放下他们对生活的一切挂虑。他胆敢信靠主，是因他信主是那位连我们头上每一根头发都数过，且不许任何一只人们所轻看的麻雀任意掉在地上的神。他向他的儿女保证说：“所以，你们不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（太十29－31）所以，穆勒得蒙神的应许得以经历“神是听祷告的神”。并且在往後的年日神使信靠他的穆勒不只不跌倒，也能免去绊脚的缘由。

但是信心的路上并非一帆风顺，因为神要藉著环境的困难，训练他们的信心，使他们能够承担更大的任务为神做更大的见证。在他太太六个疾病的困境中，神使他们更坚定的认识，神是一位预知人们急需，也供应人们急需要的神，他在我们特别的需要上，和每日饮食的需要都一样值得我们信靠的。

另外穆勒一生所贯彻的原则是绝不因个人或神的工作而“欠债”。这是根据罗马书第十三章第八节所说的：“凡事都不可亏欠人”（扩大圣经注：不在任何事上，欠任何人），他与他太太决定宁可挨饿，不愿欠钱买东西。如此他们就学会他们可花多少钱买东西，该把那些东西给别人，或为别的需要花钱。穆勒属灵生活的另一个律例是，凡他手中任何钱，若已指定了特定的用途，就不能用在个人，或其他事上，连暂时挪用也不可。虽然，他的日常需用常常用尽，但他决不动用其他已经指定用途的款项，来支付日常的支出。在成千上百次的困境中，有些特定的款项，似乎是唯一，且方便的方法使他脱离困境，但他拒绝改变原则，宁愿让自己陷在新的困境中。信靠神，就是相信他所安排的环境不会逼我们去使用不该用的款项。信徒最严重及致命的错误是在此种困境中缺乏良心感觉及信心，挪用一个款项来应付另一方面的透支，希望以後再补回这个支出。有一个著名学院的校长，他是某一个机构的负责人，因为破产，而道德失败，这是起因他把别人的慈善捐款用在别的用途上，直到众人对他的信任完全丧失。

信心的生活，也必须是良心的生活。向神信靠及信托，向人真实及忠信，这两者并肩而行，在我们人生旅程中是完全和谐的。

下例记载一些他们初步信心生活的见证：

（一）当他放弃教会固定薪水，在教会门口放一个箱子，单单仰望神感动信徒奉献来支持他的需要。他要求教会管钱的弟兄，每周按时开箱，把所收的奉献交给他。但是有时管钱的弟兄因为奉献很少不好意思交给穆勒，有时疏忽忘了开箱，而耽误了穆勒的供应。在这些情况下穆勒学习完全仰望神，甚至也不敢提醒弟兄去开箱子。但是每次在最紧要的关口，神常使穆勒的困境得到解决。也因此训练了他坚定信靠神的信心。

（二）穆勒在学习财物信心的功课上，持守了得到神供应的律，就是主在路加福音六章三十八节所说的：“你们要给人，就必有给你们的。”有一次穆勒夫妇家中面粉用尽了，但一直没有主的供应。所以，穆勒就对他太太说：“可能我们有一些地方拦阻了神的供应”。於是他们就在家中寻找查看，看看有什么东西是多余而没有给出去的，一直找到地窖，发现有一块奶油。於是，他们把奶油切一半送给教会中一位穷寡妇。这位寡妇身体不好，医生对她说她需要吃奶油才能康复，但她没有钱去买，於是她向神祷告，求神供应奶油。不久穆勒便把奶油送到她家，答应了她的祷告。当穆勒回到家时，有一位不知名的人已把一袋面粉摆在门口。由此穆勒夫妇得到一个教训，只要我们遵行神供应的律，我们的供应必不致断绝。

（三）穆勒信心的增长是与爱心联在一起。使徒约翰对信徒指出，祷告蒙神应允的条件是，在神面前有无亏的良心。而无亏的良心是根据我们是否履行爱弟兄的命令。他说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约壹三17、18）

有一次，一位衣著朴素，面带愁容的妇人前来参观穆勒孤儿院。穆勒看见她便亲切地与她交谈，谈话间穆勒开始关心这位前来参观姊妹的景况，於是穆勒向她说：“姊妹你不要忧愁，如果你经济上有困难，你可以放心，我愿意把我所有的一半分给你。”但这位姊妹回答说：“穆勒弟兄你误会了，我不是有经济上的困难。是因我丈夫最近过逝，我想把一笔遗产捐给孤儿院。”

穆勒不但关心信徒个人的需要。他常常捐助其他信心事奉的团体。在宣教大会中推荐别的团体给众人知道，而很少提到自己的工作情况。在二次大战期间，英国经济情况不好，有很多宣教团体受影响，戴德生的内地会也是如此。但是穆勒一直是“中国内地会”最有力的支持者，无论是在属灵或财物上。

（四）穆勒信心服事上另一个原则是诚实地接受及运用所有的捐赠。对一些不合原则的捐赠，概予拒绝。下面是他的一个例子：

一八五六年，穆勒收到一张一百镑的支票，捐赠者希望穆勒用它开始积蓄为自己养老之用，但他看出这是一种试探，叫他放弃二十六年来在孤儿事工及自己的事上，一直所持守的原则，所以穆勒写信给这位捐赠者，把自己的原则告诉他，等候他回信再处理这笔奉献。

穆勒写著说：“谢谢你的来信，一百镑支票已经收妥了。我们家人一直没有财产。二十六年我未以传道人身份收过任何薪金，也没有从孤儿院或圣经知识协会支领过一分薪金，我们需要什么，就跪下来求神赐给我，他就感动人的心来帮助我。因此，二十六年来，我们所需的，都丰盛得著，我们一无所缺。对我们来说这是蒙福的生活方式，绝不厌倦，并且一天比一天觉得因此得福。

我从未为自己或家人作过打算。只是我见人有需要时，比方见到一位年老寡妇，一个病人，一个无靠无依的婴儿，我一定不惜大量使用主赐我的金钱。深信若我自己或家人，任何时候有所急需，主一定会丰盛地把我给穷人的，视为借给他自己，而还给我。在这种情形下，我不能接受你善意的捐赠。凡是有心帮助我们家庭开支的，若是不经我请求而给的，我是感恩领受。或是为孤儿院的需要我也感谢的领受。但你的意思似乎专为的我将来打算，我觉得会使一向丰盛赐与每天所需之粮的天父不悦。

“假若我有误解了你的信，请告诉我。我暂时保管你的支票直到你回信的时候。暂且不管你信的意义，我总是深深感谢你的关怀，我会为你每天祷告。求神在属灵及属世事上，都厚厚赏赐你。”

两天以後，穆勒就收到回信，那位捐款的人请穆勒把那一百镑用在孤儿身上，穆勒就欣然接受他的捐款。隔天，他又送来一百一十镑。四天以後，再送来一百镑。