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七、小结

游子吟 by 里程

在浩瀚的书海中,仅有三本书自称是神写的:《圣经》、《可兰经》和《摩门经》。然而,《圣经》以它无与伦比的特点和充分的证据脱颖而出,被越来越多的人认识到这是世界上唯一由神写的书。

不相信《圣经》的人大概有两类。近代考古学权威沙伊斯(A.H.Sayce)说:“今日若有人对《圣经》仍持有怀疑,此人若非愚妄无知,他必在学识上是一个‘半桶水’。现在大多数知名科学家已恢复历代以来对《圣经》历史记载的信赖。”我在本章中曾提及的兰赛爵士原是一个极力反对《圣经》的学者。为了证明《圣经》的谬误,他亲自带领一支庞大的考察团,按〈使徒行传〉所写的次序,用了15年的时间详细发掘和考证。最后他却不得不坦白地承认,路加所写的是完全准确的,并公开宣称(使徒行传)“是地质学与亚细亚社会与古制学的权威。”对《圣经》仍有怀疑的人,如果有兰赛爵士这样认真的研讨精神和公正的治学态度,他们或迟或早终会心悦诚服地接纳《圣经》的。最不可取和令人忧虑的是,对《圣经》凭空地提出各种质疑,却不愿意去找答案,或者虽找到了答案,因不合自己的心意而拒不接受。

耶鲁大学的鲍罗斯(MillarBurrows)指出。“许多自由派学者之所以怀疑《圣经》,并非他们对现存的考古资料作过任何仔细的鉴定工作,而是因为他们心中有先入为主的偏见,根本就反对任何超自然的事迹。”这恐怕是相当多不信者的心态。他们认为《圣经》中的神迹奇事不符合科学,只是神话而非神的话,故怎么也不肯相信。甚至一些基督徒也主张把《圣经》中的神迹部分去掉,以合时尚。他们竭力想理性地把这些超然之事化为自然之事,以迎合人心。

比如,他们说,“童女生子”并非神迹,只是自然界中的特例而已。他们的根据是,雌兔在极度惊恐的状况下,其体内的卵不授精也可能发育成正常胚胎。当马利亚听天使说要她未婚生子时,也非常害怕惊惶,于是未与约瑟同房便怀了孕。又如,新约中记载门徒看见耶稣在加利利海上行走。他们的解释是,耶稣并未在海水上面走,只是在近海水的沙滩上走,门徒隔海远远望见,就如在海上行走一般。如此等等不一而足。

然而,这在逻辑上是自相矛盾的。如果神存在,当然会有神迹发生。一个人不可能既相信有神,却又不相信神迹奇事。如果神行的每一件事都不能超越自然律,那他还算什么神,岂不和我们一样是伏在自然律之下的受造物么?耶稣一生中行了无数神迹。他行的一个最大神迹乃是从死里复活,以大能显明他是神的儿子,要拯救一切信他的人。耶稣的复活是有着充分证据、无法推倒的历史事实,是基督教信仰的客观基石,深深地改变了人类历史的进程,为我们打开了通往永生之门。

人有选择接受或拒绝《圣经》的自由;《圣经》却有审判拒绝接受的人的权柄。耶稣明确地告诫人们:“弃绝我不领受我话的人,有审判他的;就是我所讲的道,在末日要审判他。”(约十二48)索斯(RobertSaucy)在《圣经可靠吗?》中严肃地指出:“神的话会带来审判及死亡,因为它活泼的生命力使人作选择,到底要接纳还是拒绝它的信息。不断地拒绝,会使人心越发刚硬,至终带来死亡。我们可以把神的话比方作太阳。在太阳的光线照射下,有些东西会变软融化,别的则会更加坚硬。“神的话也一样,对有些人它带来责备及悔改,对别人则是硬心和最后的审判。”

亲爱的同胞,你愿作何种选择呢?

第二章主要参考书目

1.RobertL.Saucy,IstheBibleReliable?1990.(黄汉森译,《圣经可靠吗?》,基道书楼,香港。)

2.JoshMcDowell,EvidenceThatDemandsaVerdict,1993.(韩伟等译,《铁证待判》,更新传道会,美国。)

3.CharlesF.Pfeiffer,TheDeadSeaScrollsandtheBible1987.(袁戎玉琴译,《死海古卷与圣经》,种子出版社,香港。)

4.PaulE.Little,KnowwhyYouBelieve,1991.(詹正义、区秀芳译,《你为何要信》,福音证主协会,香港。)

5.NormanL.GeislerandRonaldM.Brooks,WhenSkepticsAsk.1994.(杨长慧译,《当代护教手册》,校园书房出版社,台北。)

6.JohnW.Wenham,ChristandtheBible.1983.(黄汉森译,《基督与圣经》,种子出版社,香港。)

7.《现代考古学的伟大发现及其对圣经研究的贡献》(载于《圣经》启导本,海天书楼,香港,1993年。)

8.AlisterMcGrath,ACloudofWitnesses-TenGreatChristianThinkers,1990.(徐中绪泽,《我思故我信》,校园书房出版社,台北。)

9.BillBright(Editor),TheGreatesLessonI-veEverLearned.1992.(姚彦懿译,《最大的功课》(弟兄版),中国学园传道会出版社,台北。)

10.W.Y.Fullerton,CharlesHSpuryeon.1996.(何国强译,《司布真传》,财团法人基督会以琳书房,台北。)

11.张郁岚,《圣经是神默示的吗?》,法人财团台湾福音书房,台北,1966年。

12.刘翼凌,《宋尚节传》,福音证主协会,台北,19991年。

13.周联华,《新约概论》,基督教文艺出版社,香港,1990年。

14.陈宏博,《圣经预言图解》,圣经事奉协会,美国,1994年。

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在浩瀚的书海中,仅有三本书自称是神写的:《圣经》、《可兰经》和《摩门经》。然而,《圣经》以它无与伦比的特点和充分的证据脱颖而出,被越来越多的人认识到这是世界上唯一由神写的书。 不相信《圣经》的人大概有两类。近代考古学权威沙伊斯(A.H.Sayce)说:“今日若有人对《圣经》仍持有怀疑,此人若非愚妄无知,他必在学识上是一个‘半桶水’。现在大多数知名科学家已恢复历代以来对《圣经》历史记载的信赖。”我在本章中曾提及的兰赛爵士原是一个极力反对《圣经》的学者。为了证明《圣经》的谬误,他亲自带领一支庞大的考察团,按〈使徒行传〉所写的次序,用了15年的时间详细发掘和考证。最后他却不得不坦白地承认,路加所写的是完全准确的,并公开宣称(使徒行传)“是地质学与亚细亚社会与古制学的权威。”对《圣经》仍有怀疑的人,如果有兰赛爵士这样认真的研讨精神和公正的治学态度,他们或迟或早终会心悦诚服地接纳《圣经》的。最不可取和令人忧虑的是,对《圣经》凭空地提出各种质疑,却不愿意去找答案,或者虽找到了答案,因不合自己的心意而拒不接受。 耶鲁大学的鲍罗斯(MillarBurrows)指出。“许多自由派学者之所以怀
疑《圣经》,并非他们对现存的考古资料作过任何仔细的鉴定工作,而是因为他们心中有先入为主的偏见,根本就反对任何超自然的事迹。”这恐怕是相当多不信者的心态。他们认为《圣经》中的神迹奇事不符合科学,只是神话而非神的话,故怎么也不肯相信。甚至一些基督徒也主张把《圣经》中的神迹部分去掉,以合时尚。他们竭力想理性地把这些超然之事化为自然之事,以迎合人心。 比如,他们说,“童女生子”并非神迹,只是自然界中的特例而已。他们的根据是,雌兔在极度惊恐的状况下,其体内的卵不授精也可能发育成正常胚胎。当马利亚听天使说要她未婚生子时,也非常害怕惊惶,于是未与约瑟同房便怀了孕。又如,新约中记载门徒看见耶稣在加利利海上行走。他们的解释是,耶稣并未在海水上面走,只是在近海水的沙滩上走,门徒隔海远远望见,就如在海上行走一般。如此等等不一而足。 然而,这在逻辑上是自相矛盾的。如果神存在,当然会有神迹发生。一个人不可能既相信有神,却又不相信神迹奇事。如果神行的每一件事都不能超越自然律,那他还算什么神,岂不和我们一样是伏在自然律之下的受造物么?耶稣一生中行了无数神迹。他行的一个最大神迹乃是从死里复活,以大能显明他
是神的儿子,要拯救一切信他的人。耶稣的复活是有着充分证据、无法推倒的历史事实,是基督教信仰的客观基石,深深地改变了人类历史的进程,为我们打开了通往永生之门。 人有选择接受或拒绝《圣经》的自由;《圣经》却有审判拒绝接受的人的权柄。耶稣明确地告诫人们:“弃绝我不领受我话的人,有审判他的;就是我所讲的道,在末日要审判他。”(约十二48)索斯(RobertSaucy)在《圣经可靠吗?》中严肃地指出:“神的话会带来审判及死亡,因为它活泼的生命力使人作选择,到底要接纳还是拒绝它的信息。不断地拒绝,会使人心越发刚硬,至终带来死亡。我们可以把神的话比方作太阳。在太阳的光线照射下,有些东西会变软融化,别的则会更加坚硬。“神的话也一样,对有些人它带来责备及悔改,对别人则是硬心和最后的审判。” 亲爱的同胞,你愿作何种选择呢? 第二章主要参考书目 1.RobertL.Saucy,IstheBibleReliable?1990.(黄汉森译,《圣经可靠吗?》,基道书楼,香港。) 2.JoshMcDowell,EvidenceThatDemandsaVerdict,1993.(韩伟等译
,《铁证待判》,更新传道会,美国。) 3.CharlesF.Pfeiffer,TheDeadSeaScrollsandtheBible1987.(袁戎玉琴译,《死海古卷与圣经》,种子出版社,香港。) 4.PaulE.Little,KnowwhyYouBelieve,1991.(詹正义、区秀芳译,《你为何要信》,福音证主协会,香港。) 5.NormanL.GeislerandRonaldM.Brooks,WhenSkepticsAsk.1994.(杨长慧译,《当代护教手册》,校园书房出版社,台北。) 6.JohnW.Wenham,ChristandtheBible.1983.(黄汉森译,《基督与圣经》,种子出版社,香港。) 7.《现代考古学的伟大发现及其对圣经研究的贡献》(载于《圣经》启导本,海天书楼,香港,1993年。) 8.AlisterMcGrath,ACloudofWitnesses-TenGreatChristianThinkers,1990.(徐中绪泽,《我思故我信》,校园书房出版社,台北。) 9.BillBright(Editor)
,TheGreatesLessonI-veEverLearned.1992.(姚彦懿译,《最大的功课》(弟兄版),中国学园传道会出版社,台北。) 10.W.Y.Fullerton,CharlesHSpuryeon.1996.(何国强译,《司布真传》,财团法人基督会以琳书房,台北。) 11.张郁岚,《圣经是神默示的吗?》,法人财团台湾福音书房,台北,1966年。 12.刘翼凌,《宋尚节传》,福音证主协会,台北,19991年。 13.周联华,《新约概论》,基督教文艺出版社,香港,1990年。 14.陈宏博,《圣经预言图解》,圣经事奉协会,美国,1994年。