在前几页中，我们看到新约里有数种型式的洗礼，有些是灵意上的，有些是实际上的，有些则两方面皆包括。
虽然有这些不同的洗礼，使徒保罗在弗4：5中，仍然说：「一主、一信、一洗」，在此他所指的一洗是什么？
有人认为它指圣灵的洗，但这洗礼既没有明说是什么，就是隐喻的。在它的前一节说：「身体只有一个，圣灵只有一个。」是圣灵借着洗，把信徒归入这个身体。
依我们的看法，弗4：5的「一洗」似乎是指发生在悔改时，归入基督之死的洗，这在随后的水之洗礼中描绘了出来。现今虽有许多不同型式的洗礼，不管他有否以在水中受洗表示，都没有改变每一个信徒都受洗归入基督的死这个事实。
最令人遗憾的是，撒但利用这个可爱的受洗命令败坏罪人与圣徒。在所谓的基督教国家里，因相信受洗就可以得救而灭亡的人，比其它任何原因多。信徒也是，变成了重视命令本身过于它的根本属灵真理。因此，虽受了实际水的洗礼，却没有受过洗的生活证明。
神的真理还是有效的，无论何处，只要遵守了有关受洗之道的简明教训，就有喜乐与满足。受洗对埃提阿伯太监的生命影响是「欢欢喜喜的走路」。这仍旧是一切信靠、顺服之人的结果。
