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壹 耶稣的正常成长

基督生平 by 焦源濂

壹 耶稣的正常成长(路2:40)

我们知道主耶稣在这段“沉默的岁月”中的第一件事,就是祂“渐渐长大,强健起来,充满智慧”(二40)。 换言之,这一段日子是祂身体和心灵的成长时期。 对于这一点,许多人常常不易领会。 我们总觉得,主耶稣在世作人,应该是与我们一般人不完全一样的。 因为祂是神的儿子,因此以为他的成长是与常人不同的,祂可以不吃饭,身体照样长;祂可以不读书,照样会有大学问;祂可以小思想,就能有智慧,我们有这种观念,乃是因为忘记了祂除了神性之外,还有人性。 祂既是神的儿子,祂也是人的儿子。 祂的神性是完美的,是永恒的,是不需成长的;但是祂的人牲,像所有的人一样,是需要逐渐成长以至成熟的。 所以祂的身体需要吃喝锻炼,才能发育正常;祂的智慧需要观察研究,才能臻于睿美。 总之,祂需要与我们一样“渐渐长大”,惟一不同的乃是,祂在人生的每一个生长阶段中,都是完美的,都是与罪无关的,所以祂的确是一个“真人”和“完人”。

不过,主耶稣也是“末后的亚当”,又被称为“第二个人”(林前15:45-47),所以神当然也可以使主耶稣像亚当一样,一到世上,便是一个完全长成的人,不需经过从幼年到成年的成长过程。 为什么主一定要经过婴孩、幼童、少年,青年这样既软弱无助,又漫长悠久的日子? 第一,这是祂无限谦卑之心的流露,祂“不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式,既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上”(腓2:6-8),主耶稣“虚己”的“两极”,一个是马槽,另一个便是十字架,祂实在足把自已完全倒空(虚己的含意)了!

主耶稣愿意经过这“渐渐长大”过程的第二个原因,乃是流露祂对我们无限的大爱。 祂愿经历我们为人的一切试炼,了解我们人生每一个过程的痛苦,为的是同情我们人生所有的痛苦,也可以帮助每一个人的软弱,连孩童也不例外。 祂实存是所有世人的“慈悲忠信的大祭司”。

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壹 耶稣的正常成长(路2:40) 我们知道主耶稣在这段“沉默的岁月”中的第一件事,就是祂“渐渐长大,强健起来,充满智慧”(二40)。 换言之,这一段日子是祂身体和心灵的成长时期。 对于这一点,许多人常常不易领会。 我们总觉得,主耶稣在世作人,应该是与我们一般人不完全一样的。 因为祂是神的儿子,因此以为他的成长是与常人不同的,祂可以不吃饭,身体照样长;祂可以不读书,照样会有大学问;祂可以小思想,就能有智慧,我们有这种观念,乃是因为忘记了祂除了神性之外,还有人性。 祂既是神的儿子,祂也是人的儿子。 祂的神性是完美的,是永恒的,是不需成长的;但是祂的人牲,像所有的人一样,是需要逐渐成长以至成熟的。 所以祂的身体需要吃喝锻炼,才能发育正常;祂的智慧需要观察研究,才能臻于睿美。 总之,祂需要与我们一样“渐渐长大”,惟一不同的乃是,祂在人生的每一个生长阶段中,都是完美的,都是与罪无关的,所以祂的确是一个“真人”和“完人”。 不过,主耶稣也是“末后的亚当”,又被称为“第二个人”(林前15:45-47),所以神当然也可以使主耶稣像亚当一样,一到世上,便是一个完全长成的人,不需经过从幼年到成年的成长过
程。 为什么主一定要经过婴孩、幼童、少年,青年这样既软弱无助,又漫长悠久的日子? 第一,这是祂无限谦卑之心的流露,祂“不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式,既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上”(腓2:6-8),主耶稣“虚己”的“两极”,一个是马槽,另一个便是十字架,祂实在足把自已完全倒空(虚己的含意)了! 主耶稣愿意经过这“渐渐长大”过程的第二个原因,乃是流露祂对我们无限的大爱。 祂愿经历我们为人的一切试炼,了解我们人生每一个过程的痛苦,为的是同情我们人生所有的痛苦,也可以帮助每一个人的软弱,连孩童也不例外。 祂实存是所有世人的“慈悲忠信的大祭司”。